维吾人族的祖先维吾尔族的祖先

维吾尔族与匈奴有关系吗？《史记》说，匈奴是夏朝王族的后代子孙
提示：我们要强调的是，《新唐书》距我们现在已有1000多年了，站在那个时段上，它说出来的话可能要比我们今人的说法有权威和可性度高得多，而作为匈奴部落的高车，在后来的历史发展中，确实与突厥部落的“亲情关系”是不大的，甚至是敌对的。高车给匈奴人造车，匈奴人把他们造的车子装在帐篷上便于迁徙和逃跑。至于高车与匈奴具体是什么关系，我们虽然没法儿知道，但可以肯定的是，《史记·匈奴列传》的开篇就说：“匈奴，其先祖夏后氏（夏朝王族）之苗裔也，曰淳维。”这一下子把夏、匈奴以及维吾尔族的祖先高车拉近了不少。《史记》距我们现在已有2000多年了，同样，它说出来的话可能要比我们今人的说法有权威和可性度高得多。
维吾尔族为我国56个民族之一，也是我国55个少数民族中重要的民族之一。其民族语言为维吾尔语，属阿尔泰语系突厥语族，分为中心、和田、罗布三个方言。主要聚居在新疆维吾尔自治区，主要分布于天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心，其中尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲以及阿克苏河和塔里木河流域最为集中。天山东端的吐鲁番盆地，也是维吾尔族较为集中的区域。天山以北的伊犁谷地和吉木萨尔、奇台一带，有为数不多的维吾尔族定居。此外，在湖南省桃源县和河南省渑池县，也有少量维吾尔族分布。
根据2010年第六次全国人口普查统计，维吾尔族总人口数为10069346人。
关于维吾尔族的族源，学界认为维吾尔族大多来自回纥（回鹘）是没有什么争议的，但具体也存在一些争议。一类说法是，其族源，可以追溯到公元前3世纪游牧于我国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”（“丁灵”、“丁令”）。但也有人认为，维吾尔族的先世与匈奴有血缘关系。
一、谁的说法错了或更接近于真相？与匈奴有血缘关系的说法来自《新唐书·列传·卷一百四十二·回鹘上》：回纥，其先匈奴也，俗多乘高轮车，元魏时亦号高车部，或曰敕勒，讹为铁勒。其部落曰袁纥、薛延陀、契苾羽、都播、骨利干、多览葛、仆骨、拔野古、同罗、浑、思结、斛薛、奚结、阿跌、白，凡十有五种，皆散处碛北。
很显然地，《新唐书》认为回纥来自匈奴是没有问题的，把他们叫“铁勒”是讹传，是错误的。今天，学界给铁勒的解释是：古代中国北方民族，是突厥人已知的最早祖先。又称狄历、丁零、敕勒、高车，其分布东至大兴安岭西到额尔齐斯河上游一带。公元546年突厥统一铁勒诸部，建立突厥汗国。而后来突厥汗国携带大量大漠的游牧部落越过阿尔泰山西征中亚、东欧，于是铁勒人分布达到东欧。
这就很有意思了，从《新唐书》的文字叙述来看，高车应该和铁勒是完全不同的部落，今天的史学界却给了他们这样的定义：我国商周至隋唐历史上的鬼方、丁零、高车和铁勒，为同一民族在不同历史时期称谓（段连勤著《丁零、高车与铁勒》，广西师范大学出版社）。
《丁零、高车与铁勒》称，学术界一般都认为，丁零、高车、铁勒是今日维吾尔民族先民，丁零、高车、铁勒的历史是今日维吾尔民族远古史重要组成部分。本书根据史籍、考古材料并参照前人研究成果，证明鬼方是丁零族源。集鬼方、丁零、高车、铁勒历史于一书，阐明其源流和历史，以显现维吾尔民族远古史全貌，这不仅是个学术问题，而且具有现实意义。很显然，这是否定了《新唐书》的说法。
然而，我们要强调的是，《新唐书》距我们现在已有1000多年了，站在那个时段上，它说出来的话可能要比我们今人的说法有权威和可性度高得多，而作为匈奴部落的高车，在后来的历史发展中，确实与突厥部落的“亲情关系”是不大的，甚至是敌对的。高车给匈奴人造车，匈奴人把他们造的车子装在帐篷上便于迁徙和逃跑。至于高车与匈奴具体是什么关系，我们虽然没法儿知道，但可以肯定的是，《史记·匈奴列传》的开篇就说：“匈奴，其先祖夏后氏（夏朝王族）之苗裔也，曰淳维。”这一下子把夏、匈奴以及维吾尔族的祖先高车拉近了不少。《史记》距我们现在已有2000多年了，同样，它说出来的话可能要比我们今人的说法有权威和可性度高得多。
二、铁勒人与高车人是怎么走到一起的？我们首先想说高车部落与突厥部落的敌对关系，同时说明铁勒与高车是怎么走到一起的。公元546，突厥在其首领土门的领导下，西并天山北的铁勒部落，6年后，东向灭掉漠北柔然，自称伊利可汗，成立突厥汗国。根据汉文史料记载，铁勒15个部落中也有一些是匈奴的后裔，而这时的高车部落在一些史料记载中“接近”于铁勒了，但他们实际上与铁勒部落是的一定区别的。高车被称为袁纥，游牧于伊犁河、鄂尔浑河和色楞格河流域，与铁勒一起处于突厥汗国奴役之下，备受压迫之苦。

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