三十而立四十不惑五十知天命翻译三十而立四十不惑五十三十而已四十不惑五十

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来源丨喜马拉雅《王蒙讲孔孟老庄》
编辑丨第三条岸
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
孔子把整个的人生看成一个学习的、成长的、树立“志”的，构建人格的、解除困惑的，了解高尚的、法则规律的、能够听进去别人说的话，能够接受各种的忠言和智语的过程，更是一个从必然的王国走向自由王国的一个过程。

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现代社会能否实现孔子学说
但现在我们碰到一个问题：现在这个社会比过去相对来说复杂了。人们长寿了，人生的路程也更长了，孔子说的那些，有的好像还是不容易做到。
比如说“十五而有志于学”这个可以做到，甚至于可以提前做到。“三十而立”，至少到了三十，你应该能够自立，能够安排自己的生活，这个大致上也能做到。
“四十而不惑”这事就麻烦了，有些事不到四十就不惑，有些事八十也有惑。"五十知天命"更困难了，慢慢琢磨也闹不清楚，且有自个解决不了的问题。
在不同的社会，不同的文化的积淀，不同的环境下边，有的人走的快一点，相当年轻，就已经很懂事了，甚至于可以说有某一种成熟了。也有的人就慢一点，或者还会有反复。今天不惑了，过两天碰到新的情况，新的问题又惑了。惑了一阵子，忽然又恍然大悟了，也有这种事情。
全覆盖的人生成长路径
孔子说的是一个人大致成长的一个路径，这个路径他讲得非常的好，讲得非常的有意思，这就对了。从人生、从时间上来说，它是全覆盖的；从个人的修养、个人学习的目的来说，它又是全覆盖的。最重要的是你的基本品质，基本能力，基本的文明程度，基本的价值追求。
实际上孔子这样说是从更根本的问题上来考虑，从更具有普遍意义的精神品质上来考虑的。有一句话叫“君子不器”，就是君子是从全局，从总体上考虑修身齐家治国平天下的。君子是一个精神的主体，而不是为了某一个具体的工程项目所做的一种工具型的操作。

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孔子要求一个人从总体上全面地培养自己是正确的。孔子对他的学生也是这样，既让他们懂得仁爱，也让他们懂得各个实际方面的道理。尤其是他注意从实际生活当中学习，这实在是非常可爱的。
孔子的育人之道和自我表扬
比如他说“见贤思齐”，说看见圣贤，你就要想办法树立自己的看齐意识，见不贤而内自省。如果你看到一个人，他说话没有礼貌而且做事很自私，不要先说人不好，而是要内醒，看自己有没有这种缺点。这既是一种品质的教育，又是一种从生活中学习的一种生动活泼，联系实际的学习观。
除了“三人行必有我师”外，孔子还有一句话，他就说“十室之邑，必有忠信如丘者” 。就是有上十几户的这么一个村落，或者这样的一个乡镇，这里一定有的人在诚恳可靠守信用方面像我孔丘一样的人。“忠信如丘者”里面，他说他们一多半还不如自己好学。
【三十而立四十不惑五十知天命翻译三十而立四十不惑五十三十而已四十不惑五十】这个话太好玩了，因为整个《论语》里面，孔子都很谦虚，没有什么自我表扬，可是这儿他来了一句自我表扬：他说论忠诚信赖可靠，这十几家里头肯定有做的跟我一样好的。可是就是这些很忠实可靠的人当中，他们也没有我好学。

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请注意孔子的自我表扬，没有说别的，也没有说我干过什么大事，也没有说我在鲁国当过大司寇，也没有说我提出了什么主张。他对自己最自信最满意的两个字是“好学” 。
好学是最容易做到的，好学也是最重要的。要好学了，没有的也会掌握，已经有的永远前进，不会遗忘。所以孔子对学习本身的理解是如此地全面、周到、富有整体性。

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关于主播：
王蒙先生音频平台首次发声，喜马拉雅全网独家发布,从孔孟老庄到理学心学，多重身份跨界全新解读，帮你发现国人价值观、思维方式、生活习俗源头，了解这个世界和自己。
他用84年人生阅历，解读古圣先贤身处顺境逆境的担当智慧；用60年写作经验，精选原典名篇，讲透背后的文学、历史、哲学；用55年教学经历，以学者态度，去粗取精，古今比较，纵览千年前最聪明脑袋的思维方式；遍访60多个国家，以全球视角，中西方思想融会贯通，新高度解读经典。

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