祭可以加什么偏旁祭的偏旁

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牺牲这个词很有意思。
牺牲是一个明白的词。它的原意是给神献肉。右上方是“你”的变体， “你”是“右手”的意思。左上方是肉，下方的“符”表示鬼神，看起来像碑上的木牌。
所以《说文解字》里说祭祀就是牺牲，两者是同义词。
【祭可以加什么偏旁祭的偏旁】祭祀的另一个含义是特殊名词，指地名和姓氏。牺牲在哪里？就是现在郑州城的东北，现在祭祀城的区域。这是周公第五子封的国，也是一个叫姬的国。地为姓，故称祭祀姓。国原在濠井一带，属周朝“京城之内” ，后东移，故嵇辈为周朝士。
以祭祀为国名，可能是祖庙祭祀的作品。
最著名的祭祖人物是春秋时期郑的钟，也就是《左传》开篇“郑伯克段”中劝不要放纵弟弟的大臣。东汉也有个祭遵，在汉朝辅佐刘秀忠兴，在云台排第28 。
读最后一个名字的时候是zhài i 。
祭城，郑州人读zhà 。传说这是一种古老的声音，祭祀城小区的宣传栏上声称这种声音有2600年甚至5000年的历史。

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祭城社区的宣传栏致力于城市社区的宣传栏
历代词典只收冀、zhài两个音，不收音。
例如，在早期的片玉，据说“牺牲”一词在一读时被卡住了，并被切在了侧界。北宋《广韵》中说“祭”字是例裁、侧裁。分切、分切和现代读音一样，都是√ j ，之所以把分切改成例，是为了更容易切。
字典之后，基本上照搬广韵的阅读方法。当代词典也是如此。
然而，地方风俗在词典中丢失也是常有的事。以祭祀词为部首的其他词通常有三种读音:
但从以祭祀字为部首的汉字来看，其韵母有三个方向:
第一， ——哀，如蔡、侯(蔡) 。
第二， -a ，如查。
第三， -我，如(气)和(池) 。
第二个方向似乎与阅读ZHA的牺牲有关。宋代文献学家徐铉对《说文解字》中的祭声(除声字)表示怀疑，将许慎书中的“声”字删去成为“从声考祭” ，成为会意字。并解释说:“祭祀必须通过明察天道的好坏，所以是从祭祀开始的。”后来的学者不同意。《说筝》引用杨东的话说:“入声有一旋钮，三声。如果是这样的话，徐铉常去音词，是不真实的” 。《说文·尚义》曰:“此书可从祭声而研究，亦可二次研究。”
也就是说，形声字的声侧是去声，形声字是入声，这是符合语言学规律的。
看完查，我从祭祀那里听说。也许我在献祭前研究过ZHA？也有可能zhài音落在韵尾。如果有，就是当地方言发音，而不是古音。
目前还没有找到有力的证据。如果有人研究过这个问题，请告诉我。

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