单口相声找糖台词马三立的单口相声问路的台词

相声大师侯先生曾经对相声中讽刺和调侃的限度提出过自己的看法。他认为“相声经常讽刺各种人物，但演员要时刻抓住讽刺，不失其真实性；如何讽刺要有一定的深度，要合理，要地道。总之，相声是善待他人的。如果是‘可笑又辱骂’，那就不是相声，也不是艺术，所以没人会买票坐在台上听你说相声。”

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讽刺人生才是真正源于生活的相声。讽刺的是，人在特定环境下的行为。只有把握好反讽与嘲讽的恰当标准或限度，让欣赏者理解并接受演员的表演，才能达到反讽的目的。所以人物性格一定要地道，包袱的组织结构和表现手段要合理合理。
鲁迅先生说，“讽刺的生活是真实的，不一定是曾经是这样的事实，而一定是将要是这样的事实。”
经典相声《买猴》的作者何驰先生回忆了这部作品的创作过程。在一次聊天中，有人说某公司买猴子香皂，结果买了两只猴子。他一听就觉得这是一个相声可以用的题材，脑海里就浮现出马大哈的形象，很快就以此为载体创作出了作品。
虽然《买猴》的情节离奇荒诞，但主题的现实意义是积极的。摩诃的性格在生活中很典型，生活中随处可见他做事马虎的样子。每个人身边都有相似的人，所以用相声的形式表现出来，观众是合理的，也是可以接受的。
河池先生说:“买猴的合理性在于人品的真实。”人物的思想和性格是真实的，规定的场景是有生活依据的。观众不会认为买猴子是“曾经存在的事实”，而是接受“将会存在的事实”，心理上包容但不拒绝可笑的艺术夸张。
马李三先生说，“让生活从现实生活出发，力求表演的真实性，让相声艺术不要成为一个会笑的娃娃，而要有一个微笑的生活。”
反讽的真实性在于它立足于生活的真实背景，需要关注生活的道理，有意义，有理有据。侯老师表演《夜行》，讲晚上骑自行车点灯的负担…
没有灯可以吗？
乙:啊。
买一个纸灯笼。
b:纸灯笼不好拿！
答:反正他也不能说我没有灯。
看看这尴尬的场面
答:五毛钱买个纸灯笼，点上，上车，一手拿着——
你为什么拿着一只手？
一手提着灯笼。
b:这些悬挂工作都是你做的。
答:刚上车，一辆脚踏三轮车冲我喊:“喂，下来！”下来吧！“我心说，你能在那儿老实一会儿吗？他还大喊，“开灯！”“你是不是瞎了，看不见这道光？”他喊道，“开始了！”“胡说！那不是叫灯吗？你看我，我一看就赶紧下来。
乙:丢了吗？
连指甲都在燃烧。
你觉得怎么样？下来推一下。我们走吧。
上世纪五六十年代，道路街道狭窄，路灯昏暗，交通法规要求夜间骑车要亮灯，符合实际情况，有是非之辩的依据。剧情设定、人物、动作都是人们耳熟能详的，观众觉得他们有相同或相似的生活经历，构成了相互适应的关系。骑着纸灯笼的自行车的艺术夸张，原则上可以被认可和接受，他们袖子上燃烧的包袱响了起来。
郭德纲的相声有许多看似荒谬的包袱，但它们很可能发生在日常生活中。比如相声《我的一生》，说的是一个富人世界的学长成功抢了一家银行，抢完拿了几百万人民币，开车上了北三环。当时是下午5点多，正是北京下班的高峰期。警察骑着滑板车过来的时候，学长还卡在那里。类似此案的新闻多次见诸报端。
我有生之年还有一个案例，说的是为了增加国家收入，让国家的钱更多，郭德纲决定自己印一些圆点，于是找朋友算了一笔账，大概的比例是1元人民币50元。老郭整夜都在想这件事。他对我撒谎了吗？2015年有个新闻，山东居然有人花18万做了16万假币。

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