历史真相：刘关张竟然并未桃园三结义？

导读：《三国演义》中，刘备、关羽、张飞桃园三结义人尽皆知的故事情节之一，也是后来许多精彩桥段的基础。每当人们提起刘备、关羽和张飞，人们总是会想到他们祭告天地，焚香而拜，结为异姓兄弟的故事。那么历史上的刘备、关羽、张飞“桃园三结义”是否真有其事呢？
越是深入研究历史，这种现象就会越多。因为，事实虽然客观存在，但历史是人写的，人们永远只能从现有的知识型来认识历史，而知识型本身也是历史的。因此，前人所留下的东西是否真实，是值得商榷的。更何况，中国古代历史的写作，往往把“教化”作为最重要的目标。为了传达“正确”的政治意识、伦理道德，史书中歪曲不实或者语焉不详之处比比皆是。
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刘关张并未“桃园三结义”
在《三国演义》中，桃园三结义是第一个着名的故事，也是后来许多精彩桥段的基础。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会想到他们祭告天地，焚香而拜，结为异姓兄弟的故事。那句“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的誓词至今还流传在中原大地，千百年来一直为人们津津乐道。后来中国社会流行的结拜异姓兄弟的风俗，在磕头换帖“义结金兰”的誓词中，总少不了桃园结义中的这两句话。可见，刘、关、张生死与共的深情，已深深地根植入中国人的心中。
那么历史上刘、关、张“桃园三结义”是否真有其事呢？
虽然人们把视为义结金兰的榜样，但是历史的真相却是三人并没有结义。三人结义其实是《三国演义》作者根据民间传说以及小说情节内容所需而编造出来的。
理由一：《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提及此事。
《三国志·关羽传》记载，刘备在乡里聚合徒众时，关羽、张飞就已投其门下。刘备后为平原相，与关、张二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐（人多的地方），侍立终日，随先主周旋，不避艰险” 。关羽还说了一句话：“吾受刘将军厚恩，誓以共死。”
从以上两句话中可以看出刘、关、张三人关系密切，休戚与共，患难相携。关羽、张飞二人对刘备忠心耿耿，在人多的地方终日侍立在刘备左右，保驾护航，不避艰险。但此句只说三人“恩若兄弟” ，未见得是结拜兄弟的关系。关羽那句话进一步确定，三人未结拜，因为他称刘备为“刘将军” 。
《三国志·张飞传》也记载：张飞年轻时和关羽一起事奉刘备， “羽年长数岁，飞兄事之” 。其中，只提到张飞把关羽当兄长一样看待，未提刘备。而把比自己年长的人当做哥哥来看待，称呼某人为“哥哥”并不见得就是拜把子兄弟。
《三国志·刘晔传》中记载：关羽大意失荆州，被东吴人杀害后，魏文帝曹丕问群臣刘备会不会出兵伐吴，为关羽报仇，侍中刘晔回答说：“刘备和关羽‘义为君臣，恩犹父子’ ，关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算全始全终了。”刘晔形容他们的私人关系为“恩犹父子” ，连“兄弟”二字都未用。