助隋炀帝登上帝位的权臣杨素：魔鬼还是天使？

大唐证圣三年，一代女皇武则天下了一道很严厉的诏书，宣布前代的隋朝权臣杨素包括他兄弟的子孙后代，都不得留在长安担任京官及充当侍卫。诏书一下，杨素一门后辈侄孙如杨元禧、杨元亨、杨元帏等一股脑被贬出京城，发配到边远荒凉之地担任地方小官。事情的缘由是曾担任武则天御医的杨元禧得罪了武则天的男宠张易之，怀恨在心的张易之于是便找机会对武则天大吹枕边风，说杨素父子在隋朝时并不忠心(“有逆节”)，他的子孙后代肯定也不是什么好东西，不适合留在天朝大唐仕官。做君主的最担心的正是臣子不忠，尤其是武则天这种“逆天而行”的女主，武则天一怒之下，也顺便为了安抚“男友”，便下了这道诏书。诏书中有两句评论杨素一生的话最是触目惊心：生为不忠之人，死为不义之鬼。
【助隋炀帝登上帝位的权臣杨素：魔鬼还是天使？】凭心而论，事情的起因虽与政治斗争有关，但诏书的内容却基本上代表了唐人对其前朝——短命的隋朝——兴亡成败原因的基本认识：从唐太宗以来，大唐的君臣们都一致认为，隋朝之亡与隋炀帝的过份折腾有关，而鼓捣隋朝改易太子，让好矫饰、爱折腾的杨广登上皇位的权臣杨素正是这一切的罪魁祸首。也确实，大隋朝在开国君主隋文帝的治理下，国力强盛、民生富足，对外，没费什么力气就让强盛一时的突厥俯首称臣，对内，二十几年积累起来的粮食、布匹等经过隋末反王李密、王世充们源源不断的掠夺，一直到大唐贞观年间都还没有用完。这样一个强大而富足的国家经过败家子杨广短短十几年的折腾生生给折腾到亡国，把杨广一手推上太子位置进而继承为帝的隋朝一号权臣杨素确实负有不可推卸的责任。
杨素性格复杂，身份多样、能文能武，堪称全才。他既是大隋朝“功臣莫居其右”的一时人杰，亦是朝堂上一人之下万人之上的头号权臣，但他最后在史书上留下的评价却是陷害忠良、打击异己，“致国于倾危”的一代权奸，在民间各种评书、戏曲传说中亦是铁板钉钉的白脸奸臣。在喜欢给历史人物脸谱化的中国，杨素的白脸形象似乎已难再改，然而，在拨开历史的层层迷雾之后，我们又发现，杨素似乎长有另外一幅完全不同的脸谱，他宽容大度、不拘小节，不但是善于挖掘人才的伯乐，更是接连促成几段爱情佳话的好人，隋唐之际产生的“破镜重圆”、“风尘三侠”、“牛角挂书”等几段佳话皆与他的名字挂上关系。
在杨素身上，我们似乎可以看到天使与魔鬼两幅截然相反的面孔!杨素跻身历史舞台，最初凭的是以武人身份立下军功。作为大将，他的统兵作战方法十分独特残忍，每次大战前都要在军中借故找一些犯错的士兵出阵斩首，多者百余人，少者也不下十几个。还未开打，己方这边就先人头齐刷刷落地，流血盈前，杨素却能做到眉头都不皱一下，照样谈笑自若，而他这样做的目的竟然是为了鼓舞士气。两军对阵，他从不指挥整军压上，而是先派个一二百人上去厮杀，务必要求取胜，不能取胜而败下阵来者，无论剩下多少人，立刻全部斩首于阵前。继而再派几百人上去厮杀，如前而战，不能取胜的再全部斩首，直到取胜为止。
这种极为罕见的战法，历代兵法中唯有《尉缭子兵法》曾提过，但将之用于实战的，仅杨素一人而已。这种战法历代以来虽一直为人所抨击，然而却令杨素终其一生，历经百战，罕有一败，因为在死亡的驱使之下，他的手下战士只要上阵必抱定必死的决心，反而更能激发内心的战斗意志，故此所向无前。杨素的后人继承这种打仗不要命的家风，也曾为大唐开疆拓土献出一份力气，杨素侄儿杨弘武曾参加了唐太宗征伐高丽的作战。整体而言，英明神武、打仗能力被视作历代帝王之中佼佼者的唐太宗对整个征辽作战亦是办法不多，但是杨弘武的骁勇却让他眼前一亮，以至大唐天可汗都连声赞叹：“越公儿郎，故有家风矣!”