孙悟空被如来压500年后变弱了的真正原因？

孙悟空当年大闹天空，先是击败巨灵神和哪吒，后又战败五大天王和哪吒;同二郎神也打了个平手，若不是哮天犬和老君的金刚镯，二郎神未必擒得住美猴王;从八卦炉出来后，美猴王又力敌王灵官和三十六员雷将，一路打到通明殿里，凌霄殿外，打的十万天兵天将胆战心惊，打的各路天王束手无策，打的玉皇大帝搬请救兵。
然而，被压在五行山下五百年后，孙悟空辅佐唐僧西天取经，一路上九九八十一难，打的这叫一个艰苦，别说镇元大仙、金翅大鹏这种大神，就连童子、坐骑、宠物这种货色也把孙大圣整的够呛。
于是，有人就怀疑，是不是孙悟空被压在山下五百年导致功力倒退?有网友戏称是“五百年不练级，不换装备，难免落伍。”
不同人给出过不同的解释。
有的说，在大闹天宫的时候，孙悟空从事的是破坏工作，在这个过程中，也可以采用不计后果的做法，没有什么顾虑，可以放手去搏。
有的说，当孙悟空大闹天宫的时候，他完全是为了自己的利益而战斗，所以能够使出浑身解数，有时甚至可以超水平发挥。而天庭众神，没有发挥真实实力。
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有的说，这压根就是玉皇大帝的阴谋。
有的说，没有好的法宝，妖怪们各个偷的好的法宝，如紫金铃、金刚镯、紫金葫芦、芭蕉扇、金铙等。
我们小时候都看过《西游记》的电视连续剧，相信所有人看过之后，哪怕是个小学生，都会发现这个问题，孙悟空前面那么厉害，后面又那么弱，逻辑上不合理呀。
先不管《西游记》的作者是不是吴承恩，反正肯定不是傻子，一个小学生都能发现的问题，难道作者看不出来吗?那他还为什么这么写?
答案其实很简单。因为大闹天宫的是“齐天大圣”，而保唐僧取经的是“孙行者” 。我们今天都知道“齐天大圣”孙悟空，外号“行者” 。可是最初“齐天大圣”是“齐天大圣”，“孙行者”是“孙行者”，俩真的不是一个人。
《西游记》是个世代累积而成的作品，今天我们依然能看到早期“西游”故事的影子。
我们现在最早的“唐僧取经”的故事，就是由玄奘口述西行见闻，他的弟子辩机手写了《大唐西域记》，记载了西域的风俗人情、宗教信仰和地理状况等。其后他的弟子慧立和彦琮写了《大慈恩寺三藏法师传》，记述他西行求法的经过和后来译著佛经的情况。这两部书虽写真人真事，为了神化玄奘，在描绘他突破艰险，一意西行的同时，还穿插了一些神话传说，如狮子王劫女产子，西女国生男不举，迦湿罗国“灭坏佛法”等，这时还没有“孙悟空”、“齐天大圣”或是“孙行者” 。
又由于当时交通极其困难，唐僧孤身西行、远涉异域，终于取经东还，这件事本身就带有某种传奇性。这些故事虽还游离于取经故事之外，却启发后来作者创作出更多的有关取经的神话。这样，唐僧取经故事流传到了民间，就逐渐离开了史实而有了越来越多的神异故事。
目前关于玄奘西行的创造的神话故事“唐僧取经”最早的图像应该是甘肃敦煌榆林窟第二、三和第二十九号窟中的石窟壁画，榆林窟建成的时间大概是大約作於西夏初年，也就是北宋时期。
注意这两个窟里的猴护法，都是身穿白衣，头上无有戒箍，也没有持金箍棒。这时还不是我们熟知的“孙悟空”，只是一只神猴。应该说这代表了唐代到北宋时期中国流传的“唐僧取经”的基本故事结构和人物形象。
到了宋代，关于取经的故事已经在民间广泛流传了，现存的有南宋的《大唐三藏取经诗话》共三卷17节(原著第一节已缺)，16000多字，虽然叙述比较简略，但有头有尾，曲折丰富，已自成体系。不少学者倾向《大唐三藏取经诗话》是《西游记》的雏形和最基本的蓝本。其中第二节“行程遇猴行者处”原文：