唐朝六大名相的名言：解读铮臣魏征说了什么？

李德裕的“名言”：朝廷显官，须是公卿子弟。何者？自小便习举业，自熟朝廷间事，台阁仪范，班行准则，不教而自成。寒士纵有出人之才，登第之后，始得一班一级，固不能熟习也。《旧唐书卷十八上·武宗纪》
李德裕门第显赫，他爷爷李栖筠做过御史大夫，父亲李吉甫在唐宪宗的时候做过宰相。他后来也做了宰相，对那些从科举入仕的同僚，他大都瞧不起。
李德裕的这句话固然有一定道理，却不符合逻辑。熟悉朝廷礼仪制度，不是唯一的条件。按照唐制，官员的提拔，要从“德行、才用、劳效”这“三实”上考察②，可制度终归是制度，要提拔谁特别是要用谁当宰相，说到底，还不是皇帝一句话？！皇帝的“喜好”才是一个人被重用的唯一条件。
苏味道的“名言”：处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。《旧唐书卷九十四·苏味道传》
武则天当皇帝的时候，朝廷里的大员没挨过整的寥寥无几，苏味道就是其一。苏味道的能力虽然很一般，但他对历代宰相怎么为官处事的那一套很有研究，深谐官场之道。他的为官秘诀说起来很简单，就是模棱两可，这一点，表面上看和郑板桥信奉的那个难得糊涂好像差不多。当时的人给他送了一个外号叫“苏模棱” 。
这多少有些令人费解：武则天那么精明，怎么会用这样的人当宰相呢？这不犯糊涂吗？其实，这恰恰是武则天的精明。武则天刚坐上龙椅的时候，“群情不附” 。为此，在人的使用上，她采取了两手抓。一手就是任用酷吏、亲信，以打击异己，树立威信。一手就是任用“和事姥”式的人物做宰辅，以缓和矛盾，平衡局势。武则天用苏味道，显然用的是他的“特长” 。
耐人寻味的是，这么一个看起来毫无原则，毫无主见的人，却对他的弟弟要求很严。因为身居相职，有实权，他的弟弟常常求他办事。但苏味道似乎很“正经”，经常予以回绝，惹得他弟弟动不动就当面把他一顿凌辱，可他一点也不介意，坦然待之。这真叫人犯琢磨：如此“泾渭分明”的苏味道，哪个是真实的呢？看来，人这个感情动物，有时候真的很复杂。
李义琰的“名言”：事难全遂，物不两兴。既有贵仕，又广其宇，若无令德，必受其殃。吾非不欲之，惧获戾也。《旧唐书卷八十一·李义琰传》④
人都有七情六欲，这很正常。关键的是，凡事都有个度，过了度就物极必反了。李义琰当宰相的时候，唐高宗因为患头风病，朝廷上的日常事务基本都由武则天处理，人称“二圣” 。也正因为此，武则天的野心逐渐开始膨胀，有不少大臣也开始倒向她这一边，可李义琰似乎并不买武则天的帐。
有一次，高宗想正式下诏叫武则天堂而皇之地管理朝政，李义琰据理力争，高宗才放弃了这个打算。等到高宗死后，武则天以太后名义临朝称制，任命已经退休的李义琰为怀州刺史，但李义琰思前想后没有接受。他为什么不接受呢？因为他怕，怕武则天报复。果不其然，武则天掌握了大权后，杀了不少异己者，但李义琰却安然无恙。
还有一次，他的弟弟给他买了一些木料，叫他盖一个大房子，他说什么也不肯。后来，那些木料因为闲置的时间长了，日晒雨淋都腐烂了。他为什么不盖大房子呢？还是因为那个字：怕。也就是说，他不是不想，他怕的是因此招人嫉恨，给人留下批评的口实。看来，人要活得坦然，还真得像李义琰那样，心里头存着这么一点“怕”的念头。惟有“怕”，才能自警；唯有“怕”，才能知足；唯有“怕”，才能吃得香睡得实。