本可以当个官三代，没想到一不小心就成了民国大师( 二 ) _民国

他又说：“前人讲过的，我不讲;近人讲过的，我不讲;外国人讲过的，我不讲;我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”四不讲，是他讲课的最高境界!这也太霸气了?试问天下谁能做到!
果真他一张嘴，学生就彻底服气了!他的学问纵横古今、贯通中西。他迅速掀起了一阵“陈寅恪热” 。校内校外的学生都慕名而来，而且经常这些学生一转头，发现自己的教授们，竟也坐在后面的位置上，听得入迷。
吴宓教授风雨无阻，堂堂必到。哲学专家冯友兰，朱自清等，高水准的教授都跑来听他讲学。后来成为国学大师的季羡林也说：“听他的课，是无法比拟的享受。在中外学者中，能给我这种享受的，国外只有吕德斯，国内只有陈师一人。”
因此北大学生尊称陈寅恪为“太老师”，意为“教授的教授” 。?因为他出身名门，又富有学识，学生们还称他为“公子中的公子” 。
郑天挺却称他为：“教授的教授。”吴宓却赞其是：“全中国最博学之人。”梁启超也由衷佩服：“陈先生的学问胜过我。”胡适在日记中称他是：“最渊博、最有识见、最能用材料的人。”大师傅斯年更是惊叹：“陈先生的学问近三百年来一人而已。”
当时的北京学术界，分为本土派和留洋派两大阵营，两排互相看不起彼此，但无论哪一派，对陈寅恪都是恭恭敬敬的。这在当时的学术界是极为罕见的。
他的学问深不可测，高不可攀，清华大学这方天地，还远远无法让他发挥出自己所有的学识。
他不仅是国内的大师，还是世界的学术权威。
有一次，他在英主讲东方学与汉学，欧洲各国汉学家云集于此，但能听懂他的课的学者寥寥无几，因为他广征博引，更引用多门语言，一般学者在他面前，根本抬不起头。
中国学者蓝文征是陈寅恪的学生，有一天他在日本一家餐馆吃饭，遇到了白鸟库吉等许多日本著名历史学家，其中一位刚从东北拿回一张中国地契，说是三百年前明末的东西，供大家传阅。大家看后都赞叹不已，没有异词。等传到蓝文征手里时，他却说：“此非明末文件，而是光绪时文件” 。
白鸟听到后很惊讶，要他再看看。”蓝文征坚定地回答说：“这纸是清末流行东北的双找纸，又厚又粗，不是明纸;钱的单位用吊，这是清制。”白鸟听完后很服气，他问蓝：“你认不认得陈教授?”蓝说：“陈寅恪先生，那是我恩师” 。
白鸟一听竟马上隔桌尊敬地向他伸过手来，一改之前高高在上的态度，这位日本史学界的权威人物，在日本被捧得跟太阳一样高。却在听到他是陈寅恪的学生后，马上变得恭恭敬敬的。
为何他唯独对陈寅恪甘拜下风?原来有一次他研究中亚史问题，遇到困难，写信请教德、奥学者，却无人能解，直到找到陈寅恪，问题才解决了。白鸟感慨道：“如无陈教授的帮助，可能至死不解。”
1925年，陈寅恪到清华教书时，已是年届35的大龄“剩男” 。当时，很多人为他牵线搭桥，?但陈寅恪总是“无甚感觉” 。?
1928年，一位老师闲聊时请教陈寅恪，“我爱人的好友家中挂着一幅字，?署名‘南注生’，这南注生何许人?”?陈寅恪答：“必是灌阳唐景崧之孙女。”陈寅恪读过唐景崧所著的《请缨日记》。
“南注生是清朝台湾巡抚唐景崧的别号。”陈寅恪对这幅字非常感兴趣，便向郝更生提出，希望拜访其主人。一拜访，果不其然，字主叫唐筼，正是唐景崧之孙女。两人相识后，竟一见钟情。1928年，他们在上海举行了婚礼。
结婚后十年，他俩一共生了三个孩子，有趣的是，三个还全都是女儿。分别为：陈流求、陈小彭、陈美延。“流求”“小彭”，取自琉球、澎湖岛名，都与《马关条约》中割台条款有关。可见陈寅恪骨子里流淌着深沉的家国情怀。