中国古代著名的婆媳关系：陆游唐婉钗头凤的故事

一孔雀东南飞——刘兰芝与焦母
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
这个故事的流传，似乎不用我再叙述。
爱情，厌恶，分离，死亡。
死亡成全了爱情的永恒。
《孔雀东南飞》的作者处于中国封建社会的早期。
儒家思想逐渐显露出它的反人性、反感性的一面，封建伦理道德思想正日渐束缚和禁锢人心，显示出它吃人的丑恶嘴脸。《孔雀东南飞》中刘兰芝对婆母的顺从(顺从公婆是对中国妇女最基本的要求)，焦仲卿对他母亲的消极顺从(顺从父母是对中国男子最基本的要求)和在这种顺从中表现出来的对其妻被弃命运的某种程度的漠然，母家兄长的推诿敷衍(中国女性没有继承父母财产的权利，女子被休或嫁不出是自己父兄的耻辱)等等，都表明这不仅仅是焦仲卿妻个人的悲剧命运的反映，更是中国妇女在中国社会关系中的悲剧地位的反映。
二永失我爱——钗头凤的故事
陆游早年娶其表妹唐婉为妻，伉丽相得、情谊甚笃。然而不知何故，唐婉却不为其姑母(陆游之母)所容，进而逼迫陆游休妻。游不忍绝之，背着母亲另置房舍安排唐婉居住。被母发现，终强令休之。于是，时年二十未几的陆游，第一次品尝到人伦之大变的苦涩。唐婉后改嫁其同郡宗子赵士程。
此后数年，陆、唐春日出游，相遇于绍兴禹迹寺南之沈氏园。唐向赵说明缘由后，遣人送酒肴赠陆，以示心意。游怅然良久，题《钗头凤》词于园壁间，这就是《钗头凤》的来历。沈园相见后不久，唐婉因抑郁成疾与世长辞。
从史实看，在秦桧专权以前，陆游的大哥二哥已场出仕作官，在秦桧专权以后，陆游却因为志在恢复中原而三试不中，难登仕途，这对于希望光宗耀祖的母亲不啻是五雷轰顶。唐夫人听信堂侄陆仲高的谋划，要为陆游在杭州谋求官职，而陆游却不肯向秦桧低头，矛盾冲突不可调和。而唐琬一心扑在陆游身上，导致婆母迁怒于媳妇，屡责唐琬“放纵丈夫堕于学”，最终成了母子矛盾的替罪羊和封建礼教的牺牲者.
每个社会有每个社会的特征，我们今天说他们是封建社会的牺牲品。但我们今天的爱情呢，放的太开了，又时时受到太多的诱惑。分分合合，有几个人能又能真正理解我们所同情的这些爱情呢。终究是要求太多。而导致那美丽的爱情之花总是过早的凋谢、枯萎.........伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
三：婆婆，你见不得我们好么?——同治与嘉顺皇后的故事
隋文帝说：“吾贵为天子，不得自由!”其言也哀，其声可悲。世人都想做皇帝，却不知人在其位，难当其身。
同治皇后阿鲁特氏“雍容端雅”，“美而有德”，且文才好。她出生在一个世代官宦的家族，隶属于蒙古正蓝旗。她的祖父赛尚阿在嘉庆年间中举，曾为大学士，并曾任道光年间兵部尚书兼刑部尚书，可谓权倾一时。咸丰元年(1851年)，太平天国运动爆发。赛尚阿以钦差大臣的身份入广西镇压太平军。但太平军攻势凌厉，从广西一直打到湖南，赛尚阿由此被革职。父亲崇绮在道光二十八年即中举，因受祖父株连，亦被免掉工部主事的职位。同治三年崇绮重新参加科举考试，居然夺得一甲一名的状元头衔皇后幼年在家，崇绮亲自授课，读书聪颖，十行俱下，“后幼读书，知大义，端静婉肃，内外称贤。及正位六宫，每闻谏阻，自奉俭约，时手一编” 。她被册为皇后，同治帝很喜爱她，也很敬重她.
四无才是德?——道光孝全成皇后之死
1820年，嘉庆次子旻宁即位，是为道光帝。道光的嫡福晋钮祜禄氏在他即位两年前便已经病逝，只是被追封为孝穆成皇后。继嫡福晋佟佳氏于1822年立为皇后，在大清国江河日下之际，也只做了11年的皇后便病逝，谥为孝慎成皇后。