王维《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文意思赏析( 二 )


首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画 。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩 。那么,诗人的形象是怎样的呢?请看颔联:
“倚杖柴门外,临风听暮蝉 。”这就是诗人的形象 。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲 。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明不是有几分相似吗?事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:
“复值接舆醉,狂歌五柳前 。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉 。”实则,这位先生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的 。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许 。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的 。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落 。
【王维《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文意思赏析】颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的 。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景 。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,不也是自然而然的吗?