袴( 二 ) _生活百科

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当代复原袴褶《释名·释衣服》说：“裈，贯也，贯两脚，上系腰中也” 。《古今注》则云：“裈，三代不见所述。周文王所制裈，长至膝，谓之弊衣，贱人不可服，曰良衣，盖良人之服也。至魏文帝赐宫人绯交裆，即今之裈也。”此外有一种裈，类似后世的短裤叉，形似犊鼻，叫犊鼻裈（注：钱大听《十驾齐养新录》卷四"犊鼻裈"条说，无裆者谓之，突犊声相近，重言为犊鼻，单言为突，后人加衣旁作。这是另一种解释。），穿起来便于劳动操作。《史记·司马相如列传》说，司马相如在临邛“身自着犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。”有学者认为袴古时指套裤，以别于有裤裆的“裈” 。《礼记·内则》：“衣不帛襦袴。”孙旦希集解：“襦，里衣；袴，下衣。二者皆不以帛为之，防奢侈也。”《说文》：“绔，胫衣也。”即是说，袴没有裆，是套在腿上起御寒作用的。《太平御览》引《列士传》：“冯援经东无袴，面有饥色。”又引《高士传》：“孙略冬日见贫士，脱袴遗之。”袴可能没有裆，当绝对不意味着是开裆。如果袴是开档的，那幺赵氏孤儿安能被藏于袴中。如果袴仅仅是套在脚上，那幺所跨之物为何呢？袴，源自，跨，而跨的解释是“过其上” 。这里的“其”不可能空无一物。况且裆的本意并非今天所谓之裤裆，古汉语里的裆，本身就是一种袴，在汉代称为“穷袴” 。根据史载，袴很可能来自裳的话，那幺就是把平铺的裳从底边正中间向上剪开_↑_，然后把中间分开的∧形两边前后缝起来，就成了无裆的袴。摆幅越大的裳做出来的袴的摆幅也越大。后来前后两幅布的设计演进为前后各两块对称的梯形布缝成，幅布越多摆幅就越大。后来有了裆以后，就在∧形顶端加了一块三角形或者方形的布，就更易于活动了。日本的袴日本的“袴褶”，读作“こしゅう（罗马字kosyuu）”，是汉字的音读，骑马所用之袴（Hakama），并非后来的马乘袴。从这里看得出来，日本袴深受中国的影响，不仅如此袴褶在汉史书中的确是作为骑服。虽然目前中国尚未发现袴的实物，还不能证明日本袴就是中国袴。不过大部分日本人自己也说，日本袴是由中国的绔而来的。日本方面认为袴最初是前后两幅布做成，后来增加到4副布，埴轮的人偶袴装就是4幅布做成。后来为了方便运动又增加到六幅布。后来又变成了八幅布的指贯。江户时代以后，袴增加到了十幅布。

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日本古坟时代的埴轮日本所谓“裈”是指“上代、男子の着た、裾の短いズボン様の下半身用下着”，即古代男性穿的短裤内衣（内裤）。而犊鼻裈则是指的相扑穿的那种内裤。鑒于日语汉字不会搞错汉字本来的意思，以上日语的解释应该认真考虑一下。现代日本的袴单独用时读作hakama，但是用汉字表记，是一种宽鬆裙裤，覆盖了从腰到脚的身体。日本自认起源不明，《古事记》和《日本书纪》却出现了袴这个汉字。《古事记·序文》云：“道轶轩后。徳袴周王”，意思是“道轶轩辕，德跨周王” 。考古上最早见于日本古坟时代的埴轮（haniwa）里的人偶，推测最初只有男子穿着。值得注意的出现埴轮的日本与中国南北朝同期，所谓的埴轮也不过是中国两晋南北朝袴装俑雕塑的翻版。古代日本并没有区分裈和袴的区别，都是裙裤，同时袴据说来自裳。袴在古代日本是作为男子象徵的服装。正仓院所藏古代袴中就有开裆式袴（开股式）和合裆式袴（闭股式），一边有带子系拢，这种形制后来就成为后来的束带和大口袴。平安时代，日本的表袴、指贯和长裤在官位上的适用、形态以及材质就确定下来了。近代增加了野袴、行灯袴和轻衫，也成为日本武士的常服和庶民的礼服。而女性的绯袴出现在平安时代，鎌仓时代以来成为普遍穿着。袴在日本很受欢迎不仅仅是因为方便活动，也能保护下身并起到保温的作用。日本袴的种类有十四种，分别是：表袴、大口袴、指贯（奴袴）、小袴、四幅袴、长袴、马乘袴、平袴、野袴、裁付（伊贺袴）、踏込袴、山袴、行灯袴、女袴。日本袴里分为裆有袴（马乘袴）和裆无袴（行灯袴）。其中女袴、四幅袴、山袴、行灯袴都是无裆。表袴有裆。马乘袴，则一定有裆。日常生活用的务工作业系袴包括野袴、山袴、轻衫、裁付和四副袴。裁付是野袴、山袴和轻衫发展而来的。