美可爱的东西是画在上上的脸 _卡哇伊

在古代日本，当时人们表达“可爱”之意用到的词汇，其实并非“かわいい”（），而是用如今表达“美丽”之意的“うつくし”（），汉字写作“美し”一词来表达。这一点从日本平安时代（公元794-1185年）女作家清少纳言的《枕草子》中便可获悉一二。
可爱的（美し）东西是画在甜瓜上的幼儿的脸，
学小老鼠吱吱叫的小麻雀一跳一跳走来的样子；
……
留着沙弥发的小儿，
头发落到眼睛上了也并不扶开。
只是微微侧着头去看东西，
这也是很可爱的（美し）。
——《枕草子》
村上隆《 Ball》，石版印刷，71×71cm，2013年 ?
由此我们可以看出，在清少纳言的文章中，所举例以证可爱的事物都是幼小的、天真无邪的。并且，她自始至终将其视作文章的焦点，且没有以强大者自居的成人所惯有的傲慢态度。
此种对稚小的疼爱与呵护正是日本人对于美的另一种解读，而这一点也从侧面证明了在日本传统文化深处，“美丽”与“可爱”是同宗同源、一脉相承的。
村上隆《 DOB C》，板上油画，100.3×100.3cm，1962年 ?
除此之外，让我们将视线转回“卡哇伊”一词。众所周知，古代中国对日本文化后期的形成和塑造有着不容置疑的影响力，语言文字的假借便能很好地加以佐证。
而“卡哇伊”（かわいい）则不同于日语中假借中文的汉字词，它其实是由古日语——“かわゆい”蜕变而来的日本原有词汇，即“和语词” 。这一点则更加印证了日本确实是此种以幼小、可爱为美的审美趣味的策源地。
村上隆《 and 》（部分），纸上胶板印刷，70.8×51.1cm，2016年 ?
时至今日，“卡哇伊”能有这如此强大的影响力是与日本社会的时代背景分不开的。首先，日本在上世纪六七十年代处于经济高度发达时期，并一跃成为世界第二大经济体。这直接促使更多女性投入到了社会生产中，进而提高了女性的社会地位与经济实力。
村上隆《Klein’s Pot B》，纸上胶板印刷 ?
其次，物质和经济的繁荣促使她们对少年时光有了更多的留恋，并且更愿意将自己滞留于孩童与成人的交界地带，沉浸在那种无忧无虑、青春洋溢的少女语境下。假以时日后，便逐渐形成了一种全新的文化潮流。
村上隆《 toBacon（Study ofDyer）》，纸上胶板印刷，69.8×69.8cm，2003年 ?

文章插图
除此之外，上世纪60-80年代恰好处于西方“性解放”（）运动时期。而近代一直以西方为模本进行学习的日本人在这一情况下，自身的家族观念与性观念也发生了些许变化。其中，性经验的有无不再是衡量一名女性是否是少女的标尺，这个变化直接促进了少女身份在时间维度上的延长。
村上隆作品局部
所以，以“少女感”、“孩子气”为特征的“卡哇伊”成为了超越贫富、阶级、年龄差异的日本当代女性所共同追求的审美导向。
而文化方面，随着女性地位的提高，她们在消费和时尚方面的主导优势日益显著，作为消费先锋的她们甚至开始影响日本的大众文化，并将“卡哇伊”推向了时代前端。这时，男性便成了此种审美热潮的附庸，并在文化生活中与女性一同推进它繁荣向前。
《Take It All》，布面油画，162×195cm，2019年
《Don't be Bad》，布面油画，195×162cm，2019年 ?
这种风潮在后期逐渐西传到了韩国、中国，使得充满“卡哇伊”气质的偶像团体层出不穷。如今，此种审美倾向甚至横跨太平洋，走向了向来以成熟、性感为美的北美地区。所以，“卡哇伊”早已不仅是日本国内的美丽代指，它已然成为全球范围内的“美丽风向标” 。

美 可爱的东西是画在上上的脸

美可爱的东西是画在上上的脸