北京十大古道( 二 )

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完好地保留着令人叫绝的“蹄窝奇观”的京西玉河古道有望成为国家级文物保护单位，这是本市惟一以“道路”为申报单位的文保项目。玉河古道又称西山大道中道，有文字记载的修建始于唐五代年间，因城子、大峪历史上长期属于玉河县，故称玉河古道。后辽代、金代、元代、明代、清代均有修建，是门头沟区运煤业的重要道路。蕴含有丰富的煤炭文化资源，极具研究价值。据明代成书的《宛署杂记》记载，玉河古道东起大峪村，西至王平口。大峪至圈门的一段古道已经消失，从圈门至大寒岭关城一段古道保存较好。其中在峰口庵关城往西南行百余米，就可看到令人震撼的“蹄窝奇观”，在只有13米长，1.5米宽的岩石上，有大小、深浅不等的蹄窝达百余个。不知历经多少年、走过多少运煤的骡驮、往北京运送过多少煤炭，才能创造出如此奇观，并与当年的“阜成梅花”遥相呼应。其余如圈门戏楼、过街楼、窑神庙等也是极具文化价值。王平古道，位于北京西部郊区，是京西古道中现存的景点以及遗蹟最集中的一条。北京西部的山区，人文历史悠久，地理位置特殊，物产资源丰富。王平古道由西山大道、玉河古道、永定河岸古道河一些分支古道构成。京西之山，统称西山。群山之中，遍藏乌金。元明以来，京城百万人家，皆以石炭为薪。加之这里出产石材，琉璃的烧制更是闻名京城，于是，拉煤运货的驼马成群结队，日复一日、年复一年地在山路石道上来来回回，久而久之便形成了京城到西部山区，再远至内蒙、山西的商旅道路。庞潭古道（王平古道南道，石景山区庞村渡口过永定河到潭柘寺）民间自古以来就有“先有潭柘寺，后有幽州城”的说法。潭柘寺是着名的皇家寺庙，历史悠久，规模宏大，有数条大道通达北京城。其中的一条因是从石景山区庞村渡口过永定河到潭柘寺，故称“庞潭古道”，又称西山大路南道，是西山大路主干道之一。这里也是京西古道除了王平古道之外最为重要的一条古道。保留较好的是苛萝坨村至戒台寺段，大约徒步半小时左右，接上去戒台寺的108公路。

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千年古剎演绎出2条古道与3个传奇古村庞潭古道到村过娼妓桥，南行上山的古道保存较好，然后在石佛村西北方向的石牌坊，与芦潭古道汇合，分为前往戒台寺和潭柘寺的两条线路。芦潭古道东起卢沟桥，西至潭柘寺，为京西古道南路的一路古香道，在石佛村至石牌坊之间的一段保存完好。石佛村、秋坡村、岢罗坨村是三个因戒台寺而得名的村落，与戒台寺的进香活动关係密切。岢罗坨、石佛、秋坡由进香古道演绎出的传奇临近戒台寺的古道，开始频现保存相对完好的路段，香道的功能也越来越突出。戒台寺近在眼前，但又与潭柘出现分野。于是不同线路间既有汇合，又有分叉。其中和石佛村的石牌坊是两个主要节点：庞潭古道在过娼妓桥分为两路，一路南行从三条鱼（坡）上山前往戒台寺，一路西行到西峰寺，上南山穿过秋坡村，再至戒台寺。而石牌坊则是一个四叉路口，既有穿石佛村过来的芦潭古道与庞潭古道汇合，同时又分为前往戒台寺与潭柘寺的两条线路。、秋坡和石佛这三个因戒台寺而建的村子，演绎着进香古道上三种不同的传奇。岢罗坨的娼妓桥百年古道由它开始“岢罗坨”这个村名给人的第一印象，是带有鲜明的佛教色彩。儘管关于村名的来历流传着好几个版本，但都与戒台寺进香有关。村里新近建了水景工程，是将临河沟居住的人家打造成小桥与流水同在的景致。其实这些小桥想要複製的，是古道上那座残存的娼妓桥。该桥建于明代，因民国时的一场山洪，原本三孔的拱桥仅存一孔。桥面上连线大青石的铜铆钉已朽坏，留下很多“工”字形疤痕。桥身不过十余米，在周围一片现代性建筑的包围中，愈发显出它的风尘感。桥的捐资修建者是全国各地的妓女，因身份特殊，进香时受到一些限制，比如不能由寺的正门进入。和常人相比，她们被看成罪孽深重的人，特别需要救赎。由庞潭古道过来的香客，到了需要踏过一条河沟，若遇山洪暴发，行走极为不便。桥在佛教中就有“渡化”之意。由娼妓在这里集资建桥，既是对香客的“善举”，对自己又有赎罪之意，以桥为替身，在千人踩、万人踏中洗赎罪过。听村中老人讲，在捐资的妓女当中，还包括后来怒沉百宝箱的杜十娘。芦潭古道(京西古道之古香道，永定镇石佛村～戒台寺)