解密：隋朝佞臣裴矩为何会在唐shy;朝变成了能臣良臣？( 二 ) _佞臣

《旧唐书.列传十三》是这样评价隋朝时的裴矩的：“是时，帝昏侈逾甚，矩无所谏诤，但悦媚取容而已。”(帝指隋炀帝) 。在《新唐书.列传二十五》中则是这样评论的：“封伦、裴矩，其*足以亡隋，其知反之佐唐，何哉?惟*人多才能，与时而成败也。”
【解密：隋朝佞臣裴矩为何会在唐shy;朝变成了能臣良臣？】为什么同是一个裴矩，在隋是佞人，而在唐却成了贤人呢?司马光在《资治通鉴》中是这么评论的：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也;君恶闻其过，则忠化为佞;君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。”这里所说的表，是指用来测影子的表，景是指由表映出的影子。也就是说，君主如同测影子的表，臣子便是表所映出影子，表怎么动，影子就会随表而动。若君王不喜欢别人说他的过错，那么忠言就会变成佞语;若君王喜欢听到别人的直言不讳，那么佞语就会变为忠言。司马光在此提出了一个极其鲜明的观点：即，上行下效。也就是，上梁正而下梁端，上梁不正下梁歪。“楚王喜细腰，宫中多饿*” ，就是这个道理。
裴矩为隋臣时，隋炀帝杨广好大喜功，好做假动作，好做打*脸充胖子虚事。为了取悦皇帝，他便不惜劳民伤财，在洛阳导演了那场假富裕的大戏。可到了唐朝，唐太宗李世民是一位提倡说实话办实事，且善于听取不同意见的皇帝，所以，隋朝的佞人，便在这样的好皇帝领导下的好环境中，变成了贤人良臣。这就是“君明臣直”的硬道理。
写至此，窃以为，一定会有人拿内因是变化之根本，外因只是变化之条件这一辩证法来驳斥上述观点。我不想在此讨论鸡蛋与石头的哲学伪命题，而只想用《晏子使楚》中的文字来说明。“橘生淮南为橘，生于淮北为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。”由橘变枳，就是因为淮南淮北水土不同，也就是生长环境不同的原故。不然，古人怎么会总结出：“近朱者赤，近墨者黑”的道理呢?如果没有唐太宗时期良好的社会环境，裴矩说什么也不会由佞变贤的。由此可知，一个良好的社会环境，是能让一个作恶的人，变成一个向善的人的。