作文如作画：汪曾祺的彩色叙事光黑世界之最( 二 ) _光黑世界之最

《昙花、鹤和鬼火》通篇以白色为主色调，以雪白的昙花和雪白的鹤作为主要意象，以白色的雪、白芦花和白白的马路作为叙事背景。色彩语言的重复出现与意象相结合，使作品呈现出象征色彩。内在主观因素影响着人们对客观世界的感知，在人生的不同阶段，相同的景物给人们带来的感受无法重现。李小龙再也无法见到童年那只白色的鹤，象征着童心的转瞬即逝。童心是一种未受外界文明侵扰的纯洁心境，白鹤是汪曾祺对自然人性中美好童心的具象叙写。
文学语言是视觉语言，因而是有颜色、有形态的。色彩语言，则是时间艺术中的颜料。汪曾祺笔下表现的景物与人物，常通过最突出的色彩特征进行勾勒，并打破色彩运用的常规方法。现实中以静态存在为视觉所感知的色彩，在其作品中，常常呈现出生命形态的律动与美感。
首先，汪曾祺小说中的色彩叙事呈现出以静写动的特点，色彩挣脱了二维平面绘画作品中静止表现的束缚，带有一定的动态特征。在《昙花、鹤和鬼火》中关于鬼火的叙写，飞舞着的绿光形成一道道碧绿的抛物线。绿光被赋予了动作，以充满动感的线条，渲染了神秘的气氛。
其次，随类赋彩的选择。汪曾祺作品中的人物常以白色、黄色、黄白色着色进行刻画。如《卦摊》中的人物描写：“这在他的白白的瘦脸上表现得很清楚，在他的瘦白的脸上发一点黄，在他的眼珠里发紫，在他的削薄的悲苦的上唇上生几根淡淡的胡子。”虽是简单的色彩运用，但真正的着色者仿佛是永不止息的时间，勾画出人物在无形岁月中经历的沧桑。小说叙事中的色彩语言是作品与现实世界，作者与读者间的共通性因素之一，缩短了作品与现实世界的距离，使得语言由抽象的表达转变为意识中的一种具象存在。
再次，不同色彩的对比使用。汪曾祺小说文本中使用不同亮度的色彩语言，形成对比与反差，凸显作品中亮色部分的表现内容，体现着作者的思想与审美理想。如《复仇》通篇以黑色为主，渲染了沉寂压抑的气氛。结尾处仇恨在心中消逝时，终有一天凿开绝壁所透出的光与黑色形成了鲜明的对比。于无尽黑暗中出现的光，象征着仇恨的阴影在心中的消释，是对作品思想的凸显与升华，亮色的运用强化了作品的思想表达。
最后，用色彩表现时光流逝。文学作品中时间的无形流逝，在汪曾祺的小说文本中，也可以具象化为事物色彩的变化。如《膝行的人》：“小茶馆门前晒的花生米也由紫红转成粉绛。”紫红色的花生衣在阳光照射下，水分逐渐蒸发，变成“粉绛” 。花生米色彩变化的细节，巧妙地表现出平凡的一天于太阳东升西落间的流逝。《幽冥钟》：“罗汉堂外面，有两棵很大的白果树，有几百年了。夏天，一地浓荫。冬天，满阶黄叶。”运用中国语言所独有的对仗格式，使句式在色彩上、形象上、思想上形成对比和联系，用白果树色彩的变化表现时序的变异，同时产生超越寻常的意境。
汪曾祺认为，作者有没有思想是决定一篇小说质量的首要标准，比较好的作品中总有不同层次的哲学意味，不可或缺的是作者的思想。汪曾祺深受中国传统文化的影响，尤其是受儒家思想的影响较深，他将儒家思想精粹的内核概括为“人情”，亦即对人的尊重与关心。“我想了想，我大概是一个中国式的抒情的人道主义者。”与作者观察生活和塑造形象同时并存的是独特的思想内涵，亦即作者在对生活的观察中所开掘出的诗意与美好。
汪曾祺作品中的彩色叙事也包含着丰富的思想内涵，寄寓对美好道德理想的追求，在他的笔下不乏充满人间温情的理想人物，表现出崇高的人性美。如《岁寒三友》结尾出现的红白色彩对比：靳彝甫为了朋友仗义疏财，变卖了多年不舍得出卖的三块田黄后，约王瘦吾和陶虎臣在如意楼喝酒，当他从口袋里掏出用红纸裹着的洋钱时，外面正下着大雪。用红纸裹着的洋钱在雪白色背景的映衬下显得格外鲜明，那红色是苦难中的人们互帮互助、患难与共的美好情谊，是人间炽热的温情。这正是“涸辙之鲋，相濡以沫”的思想主题在人物形象塑造层面上的诠释。

作文如作画：汪曾祺的彩色叙事 光黑世界之最( 二 )

作文如作画：汪曾祺的彩色叙事光黑世界之最( 二 )