窦太后为什么惩罚儒生让和野猪打架？ _生活百科

西汉孝景帝(前157年-前141年)的母亲窦太后(闺名漪房)，和她的婆婆薄太后一样，都是虔诚的老庄信徒。这位老太太读《老子》颇有心得，她认为，世间之事均应顺其自然、水到渠成，治理国家也是，当*的做好分内事，哪怕回家卖红薯都没啥，只要有事没事别去*扰百姓(宽政待民)，则天下必定太平。大家所熟悉的“文景之治”，就有窦太后的功劳。
许多史书在记述窦漪房生平时，都不忘提及一个故事，好像非常有图有真相似的，说窦漪房不光自己熟读《老子》，还经常搞一些类似如今的研讨会之类的学术活动。有一次，她邀请当时的知名学者(博士)辕固参加研讨，没想到这辕固是个*脑筋，不会哄老太太开心，把个研讨会开成了批判会，公然说《老子》“此家人言矣” 。“家人言”在古代泛指普通人或下人说的话，意思是不值一提。
窦漪房一听就火了，好你个辕固，胆儿不小啊，敢指责我肤浅，当即反唇相讥：“安得司空城旦书乎!”用白话翻译就是，你说《老子》不好，是啊，它怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢!
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如何惩罚眼前这个不知趣的儒生，窦漪房想出了一个前无古人后无来者的法子，把辕固关进猪圈跟野猪打架，若辕固打败了野猪，这事儿就当没发生，如果辕固连野猪也打不过，那就不客气了，人生自古谁无*，早*晚*都得*，啥意思?你懂的。
别说跟野猪干架了，就是跟家猪干架，对手无缚鸡之力的辕固来说，也不是一件易事。当时猪圈里发生的情形，赵炎不得而知，但可以想像，辕固定是要多狼狈有多狼狈。
汉景帝原本是在一旁看西洋景的，此时有些不落忍了，派人偷偷往猪圈里递进去一把刀。辕固有了刀，就好比孙悟空有了金箍棒，穿上了小短裙，野猪开始倒*霉，心脏中了一刀，*翘翘了。
辕固干赢了野猪，但太后的气并未消，*罪可免，活罪难饶。她跟汉景帝说，这人不适合在京城做*，我看见他就心烦，让他去外地吃点苦头吧。于是乎，辕固卸了博士职位，下放去给清河王刘承当太傅(老师) 。从京城到清河，上千里的路，辕固乘坐的是马车，这一路颠簸，着实受了不少罪。
那么，崇尚淡泊无为的窦太后为何让儒生跟野猪决斗呢?是学术之争，还是公报私仇?前者吵架总是不好的，但毕竟已经吵过了，人家辕固也没还嘴，等于接受了批评，何必还不依不饶?后者就算干架，总该给人家约个合适的对手啊，譬如找某个书生什么的，起码在战斗力方面比较对等，跟野猪干架算哪门子事儿?所谓“士可不可辱”，让人跟野猪打架，不是把人当猪了嘛。
若仔细阅读窦漪房生平事迹、人生遭际及思想，不难推测出她做出此等“荒谬之举”的背后心理成因，她确实厌恶儒生，不是一般的厌恶。早在她做汉文帝皇后的时候，似乎就已经对儒生种下了这种情绪。
约公元前177年(文帝三年)，窦漪房(当时是皇后)的视力因*下降。女人失去了顾盼之姿，离美丽基本就到了说拜拜的时候了。汉文帝立马移情别恋，喜欢上了慎夫人。慎夫人因宠而骄，常与皇后争高下，漪房无奈，只好一味忍让。有儒生借机就给窦漪房下套。有一次朝廷搞庆典，中郎将袁盎(儒生)看见慎夫人的座位也安排在与皇后对等的上席，佯装大怒，令内侍把慎夫人的座位撤至下席，理由是不合礼制此举的后果很严重，既使得慎夫人更加激起对窦漪房的嫉恨之心，又会招致汉文帝对皇后的疑虑与不满。由于儒生的多事或别有用心，窦漪房遇到了前所未有的一次危机：汉文帝产生了废后的想法。若非窦漪房有薄太后的支持(窦漪房的儿子刘启，娶了薄太后的娘家侄孙女薄巧慧)，若非窦皇后肚皮争气，育有二子一女，若非汉文帝很快再次移情别恋，开始喜欢尹姬，窦漪房的皇后地位还能不能保得住，还真难说。