陋室铭(唐代刘禹锡创作铭文)【唐代刘禹锡创作铭文 陋室铭】《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文 。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣 。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长 。
基本介绍作品名称：陋室铭
创作年代：唐代
作品体裁：骈体铭文
作者：刘禹锡
作品出处：《刘禹锡集》
作品原文陋室1铭2山不在3高，有仙则名4 。水不在深，有龙则灵5 。斯是陋室6，惟吾德馨7 。苔痕上阶绿，草色入帘青8 。谈笑有鸿儒9，往来无白丁10 。可以调素琴11，阅金经12 。无丝竹13之14乱耳15，无案牍16之劳形17 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭18，孔子云19：何陋之有20？注释译文词句注释
- 陋室：简陋的屋子 。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体 。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口 。
在：在于 。
名：出名，着名，名词用作动词 。
灵：神奇；灵异 。
斯是陋室：这是简陋的屋子 。斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词 。
惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了 。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚 。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨 。”
苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里 。上：长到；入：映入 。
鸿儒：大儒，这里指博学的人 。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人 。
白丁：平民，这里指没有什幺学问的人 。
调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴 。调：调弄，这里指弹（琴） 。素琴：不加装饰的琴 。
金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是儒家经典 。金：珍贵的 。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音 。丝：指弦乐器；竹：指管乐器 。
之：语气助词，不译 。用在主谓间，取消句子的独立性 。
乱耳：扰乱双耳 。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱 。
案牍（dú）：官府的公文，文书 。
劳形：使身体劳累 。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体 。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子 。南阳：地名，今河南省南阳市 。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕；诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉丞相，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中；扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人；庐：简陋的小屋子 。
孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说 。《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格 。
何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置 。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标誌，不译 。