俞伯平创作的新诗悽然 _生活百科

悽然(俞伯平创作的新诗)【俞伯平创作的新诗悽然】《悽然》是近代诗人俞平伯创作的一首新诗。全诗四节。第一节开始即发感叹，千古名寺如此荒废；第二节调入亮色，给寒山寺添了一点景色；第三节诗人以一连串冷色调的景物来衬托、抒写自己的情怀；最后一节集中写了寒山寺响彻千古的钟声，象徵历史的久远，钟声里有古代诗人们的魂魄在，这钟声也荡颤着又一颗年青的诗心。这首诗运用了凝鍊的口语入诗，诗句长短交错，用韵也比较自由；全诗境界与情绪的变换，从韵味中也可感受出来。
基本介绍作品名称：悽然
创作年代：近代
作品出处：《俞平伯全集》
文学体裁：新诗
作者：俞平伯
作品原文悽然今年九月十四日我同长环到苏州，买舟去游寒山寺。虽时值秋半，而因江南阴雨兼旬，故秋意已颇深矣。且是日雨意未消，游者阒然；瞻眺之余，顿感寥廓！人在废殿颓垣间，得闻清钟，尤动悽怆怀恋之思，低回不能自已。夫寒山一荒寺耳，而摇荡性灵至于如此，岂非情缘境生而境随情感耶？此诗之成，殆吾之结习使然。那里有寒山！那里有拾得！那里去追寻诗人们的魂魄！只凭着七七八八，廊廊落落，将倒未倒的破屋，粘住失意的游蹤。三两番的低回踯躅。----明艳的凤仙花，喜欢开到荒凉的野寺；那带路的姑娘，又想染红她的指甲，向花丛去掐了一握。他俩只随随便便的，似乎就此可以过去了；但这如何能，在不可聊赖的情怀？----有剥落披离的粉墙，欹斜宛转的游廊，蹭蹬的陂陀路，有风尘色的游人一双。萧萧条条的树梢头，迎那西风碎响。他们可也有悲摇落的心肠？----镗然起了，嗡然远了，渐殷然散了；枫离镇上的人，寒山寺里的僧，九月秋风下痴着的我们，都跟上沉凝的声音依依荡颤。是寒山寺的钟幺？是旧时寒山寺的钟声幺？创作背景这首诗作于1921年9月，是俞平伯携新婚妻子同游姑苏寒山寺有感而作。提到苏州寒山寺，便会使人想起使寒山寺得名的唐初和尚诗人寒山子与他的朋友拾得。据说这两位高僧被当时的人目为文殊和普贤两菩萨的再世，但他们都匿住寺中当烧火僧人，后有一位地方官闻讯去访问，他们“即走出寺归寒岩，寒山子入穴而去，其穴自合” 。提到寒山寺，又会使人忆起唐朝诗人张继的诗篇：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船” 。任何一个熟悉寒山寺这些历史掌故的人，都会有一种诗的情绪、诗的境界先入为主地藏在心中。诗人与他新婚不久的妻子同游寒山寺之时，正值“秋意颇深”，且又“雨意未消”之时，游人疏落，满目是废殿颓垣，但“得闻清钟”，于是创作的这首新诗。文学赏析全诗四节。第一节开始即发感叹：“那里有寒山！那里有拾得！”千载之后欲寻其人，自是发诗人之痴想。人去而千古名寺如此荒废，只有“七七八八、廓廓落落，将倒未倒的破屋”，使今臼之游客平添失落之感，只能在“低回踯躅”中想像那昔日寒山寺的景况，神游古人诗中的寒山寺。第二节调入亮色：“明艳的凤仙花，喜欢开到荒凉的野寺”，似乎给寒山寺添了一点景色。给诗人带路的姑娘充溢着青春的生气，但这也不能使怀古情深的诗人感到愉快，他“无可聊赖的情怀”不能自已。接着，诗人以一连串冷色调的景物来衬托、抒写自己的情怀：粉墙是“剥落披离的”，游廊是“欹斜宛转的”，陂陀路是“蹭蹬的”，游人一双（即诗人夫妇）是“有风尘色的”，树梢是“萧萧条条的”，而那西风也是“碎响的”，这些更加深了诗人悽然的心情。最后一节集中写了寒山寺响彻千古的钟声：“镗然起了，嗡然远了，渐殷然散了”，这钟声使今天“枫桥镇上的人，寒山寺里的僧，九月秋风下痴着的我们”，都随着沉凝的钟声“依依荡颤”，只有这钟声，才使人有回到“旧时寒山寺”之感，这悠扬钟声，象徵历史的久远，钟声里有古代诗人们的魂魄在，这钟声也荡颤着又一颗年青的诗心。诗人道“情缘境生，而境随情感” 。其悽然之情全由寒山寺今日之荒凉破败而生，再加上又是秋风萧瑟之时，废殿颓垣更加深对逝去诗人的怀念，这眼前的境界一开始就摇荡诗人敏感的性灵。当他的感情一旦进入这境界，又不能“只随随便便的，似乎就此可以过去了”，反是“三两番的低回踯躅”，对寒山寺破败景象感触愈深，心中之情也从“失意”而至“无可聊赖”，再而生悲愁摇落之心肠；随着寺钟鸣起，那悽然之情似乎亦有历史的久远，笼罩、扩散于钟声所及之处。由一个寒山寺而发出如此荡颤的思古之幽情，也的确有点文人之“结习使然” 。在《冬夜自序》中，诗人说自己做诗，“还不免沾染贵族的习气”，但是，诗是诗人灵魂的自白，只要是真境界，真感情，便是好诗，所以闻一多说，这首诗有“神妙的‘兴趣’，是不可言诠的”，不必因“文人结习”而病之。二十年代初，有的新诗只是白话而显得散漫，有的新诗，在音节方面有浓重的旧诗格调韵味。而《悽然》则不然。《悽然》是自由体诗，运用了凝鍊的口语入诗，诗句长短交错，用韵也比较自由，第一节换韵，第二节不用韵，第三节基本一韵贯通，第四节两次重複语尾词，似有韵又似无韵，全诗境界与情绪的变换，从韵味中也可感受出来。名家点评近代散文家、诗人朱自清：他虽作过几首纯写景诗，但近来很反对这种诗；他说纯写景诗正如摄影。没有作者底情性流露在里面，所以不好。其实景致写到诗里，便已通过了作者底性格，与摄影的全有物理作用不同；不过没有迫切的人的情感罢了。平伯要求这迫切的人的情感，所以主张作写景诗，必用情景相融地写法；《悽然》便是一个成功的例子。（《冬夜·序》）近代诗人、文学家闻一多：《悽然》一首，为全集最佳的音节举隅，不滑不涩，恰到好处，兼有自然与艺术之美的音节，再没有能超过这一首的了。（《现代中国文学作品选评（1918-2003） A卷》）南开大学教授李瑞山、李新宇：诗歌开始即发感叹：“那里有寒山！那里有拾得！”千载之下追寻古人，然人去而古剎破败，平添今人失落之感，就是“明艳的水仙花”也难以排遣这份“无可聊赖的情怀” 。于是诗人很快就以一连串冷色调的景物衬托、抒写自己的情怀，而这些景物又进一步加深诗人的悽然心情。（《现代中国文学作品选评（1918-2003） A卷》）现代诗人郑敏：他的另一首游寒山寺的诗《悽然》，是一首绝妙的吸收古典元曲的节奏，和词的字词，诗的杳渺意境的新诗，不但读来有音乐性，而且读完后那钟声的余音袅绕和诗的意境完全同步，形成一个开放的时空，遗留下无穷的韵味。诗人在双声叠韵的运用上自然完全继承了古典词曲，如“七七八八”、“廓廓落落”、“随随便便”、“萧萧条条” 。再就是辞彙上绝对突破白话口语的局限，用词的古香古色与所写的寒山寺的建筑的古老落魄的状态很谐调。（《世纪末的回顾：汉语语言变革与中国新诗创作》，文学评论，1993年第3期）作者简介俞平伯（1900－1990），诗人、散文家、古典文学研究家。原名铭衡，字平伯。浙江德清人。系经学家俞樾重孙。早年在北京大学读书时，参加过“五四”运动。1919年毕业后在杭州浙江一师任教，后赴英美考察教育。回国后加入文学研究会。1924年后，历任北京大学、清华大学教授。1954年起任中国社会科学院文学研究所研究员、中国科学院哲学社会科学部学部委员。1918年开始写诗，曾与朱自清等创办中国第一个新诗月刊《诗》。对《红楼梦》研究有独特贡献，着有《红楼梦辨》《红楼梦简论》《红楼梦研究》《脂砚斋（红楼梦）辑评》《红楼梦八十回校本》等。还致力于古典诗词研究，其着述已辑为《论诗词曲杂着》。

俞伯平创作的新诗 悽然

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