清朝衙门潜规则：要想做得大*必须要会说*话

衙门自有一套运行规则，但背后真正起作用的是“关系链” 。下属没有上司的保护不行，封疆大吏必须有更硬的京*做后台才能坐得稳，所谓“朝中有人好做*”，说白了就是做*必须有靠山，因此上下交结、**相护成为清代衙门风气的要义。
十分精神，七分用于交结
【清朝衙门潜规则：要想做得大*必须要会说*话】顺治时有一位给事中，叫任克溥，他谈到当时的*场风气是：*员的十分精神，只有三分办政事，七分都用来奉迎上司。按说，迎来送往本是小事情，但有的下级*员往往因为招待上级不周而受到羞辱；馈送礼物更在严禁之列，但上司往往以交往的疏密、送礼多少来定下*的优劣。*员精神有限，竭尽心思，奉侍上*还唯恐不周，哪有时间处理政务呢？顺治皇帝也承认，下级*员把所有精神都用到钻营结纳上，“大僚之好尚，唯在乎位高多金” 。
天下最繁忙的衙门，莫过于州县，父母*们即使每天勤勉公事，还唯恐精力不济。但决定他们升迁的往往并不在于“勤勉公事”，而是看他在上司面前走动得是否勤，送得是否多。省*在的附州、附县，每天就是一件事：围着上司转，自辰时到申时，片刻不离上司身边，上司也认为这样的*员有才能。而那些没有侍候在旁的下*，尽管留心民间疾苦，但因为不会逢迎上司，也免不了受到处罚，或有降级之虞。
在下属的命运掌握在上司之手时，下属没有别的办法，只能巴结、逢迎、献媚、送礼。乾隆八年(1743年)，陈宏谋任江西巡抚时，他在写给友人的信中说：“*场陋习，上下衙门终日忙迫，究竟实在及民者甚少。下属只求上司刮目看顾，不问自己能否尽职”，“一遇民事，唯思迎合上司喜怒如何，至于小民利害，则前后更不暇计。”乾隆末年，有大学士、各部长*尽管年龄可以给王爷当爷爷、做父亲，却甘心拜王爷为老师，自己做门生；还有的交结宰相的仆从，终日与之为伍，目的就是为了能巴结上宰相。
七分交结，还要动真的，不能只做表面文章。乾隆年间，一位*员向权贵献媚，他的妻子最初拜大学士于敏中的夫人为干妈，后来见于敏中势力衰落，又经常前往尚书梁国治家。纪晓岚为此写了一首诗嘲讽道：“昔年于府拜干娘，今日干爷又姓梁……”
不求有功，但求无过
乾隆帝曾有个“理论”，就是“本朝无名臣，也不需要名臣” 。这话是对最高级别的大学士说的，但却有一种示范效应，因而大小*员都学会了循规蹈矩，整个帝国弥漫着“以模棱为晓事，以软弱为良图，以钻营为进取之阶，以苟且为服*之计”的氛围。
曾国藩也说，嘉道以来，*场有四大通*：京*的两大通*是退缩、琐碎，退缩就是互相推诿，不肯承担责任；琐碎就是不顾大体，只见树木不见森林。外*的两大通*是敷衍、颟顸。敷衍就是装头盖面，剜肉补疮，只顾眼前，不问明天；颟顸就是外面完全，心已溃烂，章奏粉饰，语无归宿。这四种通*加在一起，成为一种风气，但求苟安无过，不求振作有为。他预见说，将来一有艰巨，国家肯定会有缺乏人才之患。
不求有功，但求无过，使清代出现了许多“泥塑木雕”式的*员。康熙末年，顺天府尹余正健不能办事，致使各项事务废弛，康熙帝说他是“木雕草束之人” 。有人说，余正健虽然不能办事，但人有正气，康熙帝不以为然，说那样的话，不如立一个泥塑木雕之人，不吃不喝，岂不更好！
做*要会说“*话”
清代*场有“多磕头、少说话”的“宰相明训”，这对于已爬上高位的比较适合。而对于那些正在*场金字塔上艰难爬行的人，就不能少说话，而是必须嘴要甜，口齿要伶俐，要会说*话。