从《长安三万里》看1000年前的中国“顶级天团” 唐朝的中国之最

当听到影院的观众席上此起彼伏的诵读声，我就知道追光动画的这次新尝试成了。
也许对于资深影迷来说，《长安三万里》的故事过于流水账。
也许对于深谙历史的观众来说，《长安三万里》有很多史实上的硬伤。
但是对更广泛的观众群体来说，这部动画电影却能引发强烈共鸣——这里有盛世长安，这里有家国情怀，这里还有李白。
尽管现大家对此片褒贬不一，我依然认为，它是一部可圈可点的动画电影，并且，它的成功也有迹可循。

开元盛世，李白无双POST WAVE FILM
这场观影最绝妙的核心在于：我们知道将要发生什么，并期待着那一刻到来。
所以在黄鹤楼上，当李白酒酣耳热诗兴大发的时候，我们知道“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
所以当高适初到长安，受岐王邀请为玉真公主舞枪的时候，我们知道这里一定有一个名叫李龟年的乐师，还有一个名叫杜甫的少年。
所以当高适二进长安，与杜甫去曲江酒肆寻李白的时候，我们知道现场嘉宾里一定有张旭、贺知章、李琎、崔宗之……
所以当李白光荣下岗，在黄河边高唱《将进酒》的时候，我们知道现场一定有一位自称“相门之子”的岑勋和一位道士元丹丘。
因为这一切都被记载进那些伟大的诗篇中。
在黄鹤楼上败退的李白，终于在几年后憋出个大招：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
岐王府里的热闹被少年杜甫看在眼里，记在心中：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
还是杜甫，记下了曲江酒肆的高光一刻：李白斗酒诗百篇，张旭三杯草圣传，知章骑马似乘船，宗之潇洒美少年……
岑勋和元丹丘这两个幸运儿也因为李白而名垂千古：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，与君歌一曲，请君为我倾耳听。
而这些我们想象过千万次的景象，这一次以一种唯美而具体的方式展现在我们面前。我想这是这部动画片最大的贡献，让那些人、那些诗、那个时代生动起来。
观影的时候，或许很多人会产生这样一个想法，为什么唐朝能够诞生如此绚烂的诗歌文化？
借用动画里高适评价李白的那句话：唐朝是中国古代最潇洒不羁的朝代，也是最天真幼稚的朝代。也只有这样的朝代，才能生出一个李白。
作家押沙龙对唐朝有一个评价：“这是一个很肤浅但很绚丽的时代。唐朝上流社会不思考，只审美。”
在押沙龙看来，隋唐时代延续了之前的门阀氏族，具有很浓厚的贵族特色。上层社会的人都是一群享乐主义者，没有什么真正的意识形态。唐朝的社会氛围也很开明，儒家、道家、佛教混在一起，谁也没能统一思想，完全是一锅大杂烩。
【从《长安三万里》看1000年前的中国“顶级天团” 唐朝的中国之最】正因为那是一个没有思想钳制、社会风气开放的年代，给了诗人们极大的创作自由。现在看来，那个年代也许是中国思想史的低谷，但却绝对是中国文学艺术史的巅峰。
而开元盛世时的长安，特别像海明威笔下的巴黎：这座城市的魅力就在于此，无论是驻留还是路过，它都必将在你身上留下烙印。
所以无论你去到哪里，长安都与你同在。

世人皆欲杀,吾意独怜才POST WAVE FILM
如果说这部动画片有什么争议的话，那就是塑造了一个和人们印象中截然不同的李白。
某豆瓣网友说：“想拍爱国诗人高适就拍你的爱国诗人去呗，需要把李白塑造成这可悲样来给你高适垫脚吗？我能理解表现传奇人物‘凡人化’的一面，但中国人拢共就这么一个象征自由与浪漫的偶像，就这都要推倒啊？”