台密东密与唐密

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台密东密与唐密【台密东密与唐密】《台密东密与唐密》是2011年6月1日中国藏学出版社出版的图书，作者是吴信如。本书讲述了台密、东密与唐密的起源和发展演变的历史，包括历史传承人物、基本教义及其内在的联繫和区别。
基本介绍书名：台密东密与唐密
作者：吴信如
定价：￥25.00
出版社：中国藏学出版社
出版时间：2011年6月1日
版权资讯书名:台密东密与唐密作者:吴信如定价:￥25.00出版社:中国藏学出版社ISBN:9787802533547出版日期:2011年6月1日编辑推荐台密始祖－一行，东密始祖－惠果。内容简介余自幼从恩师顾净缘学密，曾受东密、藏密传承。师告余曰：“密在汝体，法尔之密也。诸佛秘密，众生秘密，皆法尔如是也。因此，有众生，即有众生之密。世界文化古国，各大宗教，无不自有其密。如中国传统文化中，儒家之密，其教相在《周易》，其事相即在《礼》、《乐》。《礼记·檀弓》开卷即日：‘毋不敬，俨如思，安定辞。’此即身意口三密也。故其教曰：‘万物皆备于我，反身而求，乐莫大焉。’其行则‘壹是皆以修身为本’ 。推而广之，乃至天人相应之说，卜筮谶纬之术，河图洛书之数，亦莫非密也，不过非真言密教正统相传之密耳。自开元三大士来华传密，所传者，印密也。一行、惠果嗣法，演为唐密。空海、最澄传回日本，形成日本之东密、台密。其源虽一，其流则异。会昌法难，史谓唐密失传，吾常疑之，盖亦如六经《乐》之失传，若存若亡，大法不彰耳。”又告：“日本谓修密教者，修天道也。吾则曰，修密教者，修人道也。作者简介吴信如，名立民，号吴明，法名信如，1926年生。自幼随湖南长沙“二学园”掌法顾净缘修学，并承传东密、藏密法要，得大阿阁梨位(金刚上师)，通儒、释、道三家。长期在湖南工作。曾任省政协秘书长、省政协文史委员会主任、船山学社社长、中国佛教文化研究所所长、中国宗教学会副会长、《佛学研究》主编、中国佛学院教授、中国茶禅学会会长等职。受赵朴初会长之託，为北京佛牙塔地宫庄严设计。1994年破译陕西扶风法门寺佛指舍利塔地宫唐密曼荼罗。应法门寺静一法师之请，为法门寺地宫庄严设计，并为法门寺博物馆设计唐密文化陈列馆，专着《唐密曼荼罗之研究》一书。曾应日本真言宗十八派总部邀请，在日本智积院讲演唐密曼荼罗，对佛教界及学术界影响很大。应邀去法国、新加坡等地讲学。2009年初于长沙家中往生。多有着述，主要着作有：《药师经法研究》、《地藏经法研究》、《禅定述要》、《楞伽经讲记》、《佛教各宗大义》、《唯识秘法》、《般若五经述要》等。图书目录|||序台密概要序序二绪言第一编教史第一章序说第一节台密与东密之名称第二节台密之梗概第二章印度之密教第一节密教与婆罗门教第二节三部大经之成立第三节胎藏界之相承第四节金刚界之相承第五节龙智与达磨掬多第三章密教从印度传人中国第一节善无畏三藏之来唐第二节金刚智三藏之来唐第三节不空三藏之来唐第四节无行禅师之事迹第四章中国之密教第一节无行、无畏来唐以前之概观第二节善无畏来唐以后之概观第三节善无畏之法资与一行禅师第四节金刚智之法资与慧超阿阁梨第五节不空之法资与慧朗阿阁梨第六节惠果阿阁梨与其法资第七节义操阿阁梨与其法资第八节法全阿阁梨与其法资第五章密教从中国传人日本第一节传教大师与密教一、宗祖(最澄)人唐以前之日本密教概观二、人唐以前宗祖(最澄)之密教研究三、宗祖(最澄)之人唐学密四、宗祖(最澄)之弘通五、宗祖(最澄)之密教观第二节慈觉大师与密教一、四祖(圆仁)在台密史上之地位二、四祖(圆仁)之人唐求法三、四祖(圆仁)归朝后之弘通四、四祖(圆仁)之密教观……台密与东密之比较唐密概述