佛教禅宗代表性寺院、武术南拳发源地南少林( 二 ) _生活百科

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天王殿天已殿天已殿宽21米，深18米，高16米，祀弥勒佛，背向祀韦马火，两侧祀四大金刚；大雄宝殿大雄宝殿宽26米，深23米，高17米，祀南无本师释迦牟尼佛和南无消灾延年药师佛与南无极乐世界阿弥陀佛，两侧为十八罗汉，在“举慧灯寻觉路曾从碧濑访龙湫又向紫霄探虾窟悟道还在九莲山上，凭性月昭迷津不去壶恬窥蟹井那论燕洞证虫文安身只皈一指禅中”，“南无论法西天取经尔时象教译文特书中国史，东土传禅北戒分派此地龙华接武重启少林宗”等楹联群的映衬下，显得格外庄严肃穆。

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大雄宝殿重要活动第五届世界佛教文化论坛于10月29日至30日在福建省莆田市举办，莆田南少林是本次论坛的分会场之一。莆田南少林寺是第五届世界佛教论坛官方参观地点之一。10月28日上午，已经抵达福建莆田的海内外嘉宾，在论坛组委会的组织下参观莆田南少林寺，凤编随团参观。地理位置地址：福建省莆田市荔城区西天尾镇主要拳种三十六宝

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“三十六宝"传统拳术是莆田市南少林拳种之一，起源于南少林。“三十六宝"拳种的套路以劲力突出为特点，多用拳、掌、指。腿法篱单实用。基本功以指、腕、臂、腰、桩功为主，劲力可分为：粘、缠、弹、等劲。在技击方面，讲究短打、擒拿、击打穴位制敌。鸣鹤二十八宿鸣鹤二十八宿是南少林拳种之一，起源于白鹤拳，后演变为飞、鸣、宿、食四类拳种。鸣鹤拳与自然门、五祖拳、太极拳、地术拳等被列为福建省代表性拳种。其代表性传承人戴义龙曾出版《南少林拳医汇宗》等专着，2003年被中国武协授予“六段拳师” 。其家传的《南少林拳谱》是研究南少林武术的重要资料。对鸣鹤拳的抢救、保护、挖掘、传承有着重要的学术价值和现实意义。一是以其深厚的南少林文化内涵，承载着华侨和港澳台同胞情结；二是以浓郁的南方特色，表现武术文化的精髓；三是拓展南少林旅游文化资源。综上所述，“鸣鹤拳”应列为市级非物质文化遗产保护项目。飞鹤拳南少林内功秘法之鹤拳是中国南方稀有的仿生内家拳法，王芗斋大成拳（意拳）与鹤拳渊源颇深，其拳学诸多精华元素即是鹤拳秘传，空手道大师宫城长顺更在求习鹤拳之后，创得刚柔流空手道，由此可见鹤拳价值！禅拳秘法之飞鹤拳乃南少林正宗传统武术之瑰宝，它把禅、武、医相互贯通，相得益彰，一直以来只在门内秘传授。它以内功训练为根基，以神意训练为主旨，强调基手实战和劲力的运用，发劲招猛势快，倏忽突变，有“颤劲上身、诸劲俱得”的说法，外人绝难窥其门径，是现存难得的南少林实战秘技。如法修炼不但能使拳技渐达上乘，而且可以祛病延年，提高记忆力和思维能力，对一切身体健康的人乃至亚健康状态的人、有各种慢性疾病的人，都有良好作用！咏春拳咏春拳属于少林拳术，五枚(梅)师太、至善禅师和天地会的一尘庵主都属少林门人，属于福建南少林拳术。历史古蹟武术是我国国宝，莆田是武术之乡，自唐代武则天首开武考以来，莆田共中全国级武状元12人，武进士307名，有22人任过兵部尚书。南少林寺是南拳的发祥地，也是东南沿海武术活动中心，南少林的“佛家拳”、“安海拳”、“一指禅”等名扬大江南北，远播日本、东南亚。1990年以来已连续举办五届南少林传统拳术大赛。各路拳师表演51种不同的拳械，110多个套路，并首次发现了新的拳种“佛祖拳” 。习武有上自88岁的长者，下至5岁的孩童，反映了南少林故乡的武术遗风。南少林寺原名林泉院，始建于南朝陈永定元年（公元557年）。林泉院的习武之风，缘起于唐初，传说唐太宗李世民登基后，辅公部将路得才聚众东南沿海沦为强盗，夜集明散，弄得民不聊生。唐太宗命已敕封为大将军的少林寺方丈昙宗率僧兵惩治海盗。昙宗派十三棍僧之一的道广和尚和僧广、僧满三人带五百僧兵入闽平暴。他们在当地收下不少禅宗弟子，沿海人民挽留这些救难的活菩萨。道广也感到盛情难却，就回嵩山少林祖庭稟告昙宗方丈，昙宗方丈送一首偈语让其在福建找一处同嵩山九顶莲花山相似的地方建一座南少林寺：一则示不忘祖庭；二则在沿海传播大乘禅宗。偈语是“傍海平盗日月久，九莲山下有宿头；南北少林同一寺，大乘禅在心中留” 。为此，道广和尚回到福建就按照方丈偈语所说，同师兄弟们找到了当时就有名气，且酷似嵩山的林泉院扩寺定居，同嵩山少林寺一样养僧兵，参政事，林泉院也就成为江南的少林分寺。该寺所在的林山村周围有九座山围成一圈，形如九瓣莲花，寺院就坐落在花心的位置上，因此名为九莲山少林寺，俗称南少林寺。南少林寺在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的关係，南少林寺武僧具有强烈的疾恶如仇、除暴安良的忠义精神，受到民众的推崇。在反清复明斗争中，南少林寺被清兵焚毁，由于清廷的舆论封锁，这一段悲壮的历史鲜为人知，只是在民间悄悄流传。“寺因武显，武以寺名”，南少林寺是南拳的发祥地，当时此寺习练少林南拳武风极盛，并广泛流传民间。去过北少林的人知道，嵩山少林寺北靠五乳峰，寺前有条小溪(少溪河)自右向左流过。河对面为少室山，寺右侧有塔林，右前方有“卧佛山”，左前方为九顶莲花寨。林山的林泉院，它背靠祖（朱)山等几个小山头，院前也有一条小溪从右向左流过（现为护寺河）。院右侧有塔群(今为塔里，塔西自然村)，寺院右前方也有一座“卧佛山”(当地叫它为弥勒献图山、石面桶)，寺院左前方有九叶莲花峰。在林泉院遗址上重建的南少林寺四周山头海拔在600米左右，最高峰为北部的祖山(又称朱山，与明亡后天地会拥戴的反清复明精神领袖朱太子有关)，高642.1米，西部大舞寨600.2米，东部山头尾576.6米，南部斜侖595.5米，紫霄峰559米，南少林寺对面巨岩“石面桶”(卧佛山)576.6米。站在朱山半山腰，可以数得出九个山头恰似莲花，故乾隆莆田县誌称为“九莲峰” 。林泉院正处在莲花心上，居九华山脉中段，其附近有九堆天然巨石也形似莲花，俗称“莲花穴” 。林泉院的基地有二万多平方米。周围有苦竹寺、霞梧院、九莲岩等大小寺院，环绕着林泉院形成洋洋大观的寺院群，十方丛林的恢宏气势可想而知。考古队在南少林遗址考察附近的资福寺建筑大多已毁，现存一室，建于光绪二十四年（1898年），内有一对石刻对联:“云日就瞻祝无最寿，天人欢喜演上乘禅"，为宣统皇帝的老师陈宝琛敬书。北面有一座“红花亭”，系明朝遗臣陆圻、郑郏创建于清顺治三年(1646年)，神案前有石砌莲花图案，亨柱上有“万物总归三尺剑，五云时现七星旗‘的楹联，题头暗示天地会的武将万云龙和南少林寺五祖和尚反清复明之举，是天地会反清斗争的聚义厅。莆田南少林寺地势险要，是理想的兵家用武之地。周围有朱山、樟江、苏岐、黎尾、梧桐、斜侖、紫霄峰、寨头、山头尾、大尖、洪度、太舞、石面桶等10多个山寨，目前各寨遗址尚存，樟江寨的四处石刻，证明该寨系黄次波于明末隆武元年(1645年)抗御清兵时所建。山头尾和梧桐山还有高三、四米的鬼潭瀑布和无底坑爆布。林山村至今保存大量与寺院有关的地名，如院前、院后、院口、塔里、塔西、放生池、练功埕、马槽等，更有与习武有关的姑嫂营、南营、后营、尾营、将军庙、旗桿坪等，单是长226厘米，宽100厘米的刻有“诸罗汉浴煎茶散”字样的僧兵治疗伤病的石槽和7千多亩的茶园遗蹟，就足见当年金戈铁马之盛。九莲山下的小湾存有一块大石，上刻有“僧继言造” 。据说这四个字是一个叫继言的和尚用手指刻写的，相传当年有一武林高手扮成游僧来林泉院偷走少林剑谱，继言识破后，在溪边拦截，却不动武，只说要架石替他做桥，说罢背起一块大石架在溪上，用手指写下此四字，然后客气地让路，那假僧一看，自知功力不如，就把包袱放下飞快逃走了。继言和尚以一指禅功扬名，传说他可用一指帮人治病。林泉院附近有一块“一指禅石”，象手一样，食指指向西方，形似南拳标準手势，成为当年照此石启示，练功坐禅的天造之物。此外，这里相传的“千灵祖师斗山魈建苦竹寺”、“佛光创建霞梧院”、“吉星侍卫”、“五百僧洗反”等故事道出了一处处历史典故。在众多的南少林寺遗址研究中，第一个也是唯一的一个向国家申请探方考古。1990年12月1日至1991年5月25日，经国家文物事业管理局批准，福建省考古队对林泉院约3万平方米遗址进行第一期1325平方米的重点发掘，又出土了大量隋唐至清初的历史珍贵文物，发掘了五个刻有“僧兵”、“诸罗汉浴煎茶散”等文字的北宋石槽，史载只有少林寺才能冠以“僧兵”二字。考古发掘出土了“真觉大师难提之塔、林泉院、天佑”唐代石刻和“长兴四年岁次癸已正月”等字样的南唐陶质鸱尾等珍贵的历史文物。历史沿革南少林寺遗址位于福建莆田西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。

佛教禅宗代表性寺院、武术南拳发源地 南少林( 二 )

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