唐朝女诗人李冶

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李冶(唐朝女诗人)【唐朝女诗人李冶】李冶（730～公元784年），字季兰（《太平广记》中作“秀兰”），乌程（今浙江吴兴）人，后为女道士，唐朝诗坛上享受盛名的女诗人。晚年被召入宫中，至公元784年，因曾上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀。
李冶与薛涛、鱼玄机、刘采春并称“唐代四大女诗人” 。诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作，《唐诗纪事》卷七八有云：“刘长卿谓季兰为女中诗豪。”宋人陈振孙《直斋书录解题》着录《李季兰集》一卷，今已失传，仅存诗十六首。
基本介绍本名：李冶
字号：字季兰（一作秀兰）
所处时代：唐朝
民族族群：汉族
出生地：复州竟陵（湖北天门）
出生时间：公元730年
去世时间：公元784年
主要作品：《八至》《寄校书七兄》《明月夜留别》
主要成就：与薛涛、鱼玄机、刘采春并称“唐代四大女诗人”
信仰：道教
职业：诗人、道士
人物生平李冶容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才。六岁那年，曾写下一首咏蔷薇诗：“经时未架却，心绪乱纵横。”“架却”，谐音“嫁却” 。她父亲认为此诗不祥：小小年纪就知道待嫁女子心绪乱，长大后恐为失行妇人。而这也不幸被他父亲言中（原文：季兰五六岁时，其父抱于庭，令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）。十一岁被父母送到玉真观出家为女道士，她依然神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，加及她又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽和释皎然（俗家姓谢，是谢灵运十世孙）均同她意甚相得，着名诗人刘长卿也与她有密切联繫。她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。她的《寄朱放》《送阎二十六赴剡县》等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在其后千年的历史上都是罕见的。唐贞元年间，唐代宗李豫得知她的才华，特地召见她赴京入宫，那时，她已进入暮年，正栖身着名的花都广陵。接旨后，只得应命北上。她有七律《恩命追入留别广陵故人》，《四库全书总目提要》以为“其详词意，不类冶作”，似乎缺乏根据。文学成就李冶的诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。刘长卿对她的诗极其讚赏，称她为“女中诗豪” 。高仲武评论说：“士有百行，女唯四德。季兰则不然。形器既雄，诗意亦荡。自鲍照以下，罕有其伦。”又说她“上比班姬（婕妤）则不足，下比韩英（兰英）则有余。不以迟暮，亦一俊妪。”她与薛涛、鱼玄机、刘采春一起，被人称为“唐代四大女诗人” 。宋人陈振孙《直斋书录解题》着录《李季兰集》一卷，今已失传，仅存诗十六首。清人汪如藻在修编《四库全书》时进献给乾隆皇帝的藏书中也有《薛涛李冶诗集》二卷。个人作品《八至》至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。赏析：“至近至远东西 ”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“ 东西”说远也远，乃至“至远” 。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，“浅”是实情，是其所以为溪的特徵之一。同时，水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同範畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。《明月夜留别》离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。

唐朝女诗人 李冶

唐朝女诗人李冶