厚畛子山歌 _生活百科

厚畛子山歌【厚畛子山歌】厚畛子山歌是历史悠久的陕西省传统民歌。厚畛子，位于秦岭腹地，是归属于西安市却距离市中心最偏远的小镇。然而就是这座小镇，有着一群淳朴的山民，他们唱着动听的山歌，日出而作，日落而息。很难想像在关中的土地上，能听到这种味道的山歌，悠长绵远却柔婉动听，曲调充满着激情，但却让听者仿佛进入了行云流水般的意境。作为一种民间艺术，这种山歌以它的地域命名，叫做厚畛子山歌。
基本介绍中文名：厚畛子山歌
追根溯源：：各地民歌的“大杂烩”
地址：陕西省传统民歌
归属于：西安市却距离市中心最偏远的小镇
山歌来历追根溯源：各地民歌的“大杂烩”

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传承人物厚畛子是周至县的一个小镇，从西安到周至仅仅需要一个半小时，从周至县城到厚畛子，却需要三个小时。然而随着山路的崎岖盘旋，外面的温度也越来越低，甚至感到了丝丝凉意。忽然看到依山傍水的一个小镇，散落着不多的几户人家，一家临街的小店挂着“厚畛子商店”的大牌子，仿佛在黑暗中看到了黎明一般，长长舒了一口气“终于到了”，69岁的吴松军老人已经在这里恭候多时了，他是厚畛子山歌目前最具代表性的传承人。

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山歌概况小镇缘何取名“厚畛子”，当地一位叫李挺的年轻人说：“畛是田埂的意思，大概起这个名字时这里的农业非常发达。”不过周至县文化馆馆长杨军海认为：山陵高大曰厚，黑河源头曰畛，《山海经》有载：“青山之姿，畛水出焉”故得名厚畛子。近年来着名作家叶广芩经考证认为，厚畛子是以傥骆道在此相对宽度命名的驿站。虽然说法不一，不过可以肯定的是，这里山高林密，又比较偏僻，所以这里的人们很多是逃难而来。吴松军说他家祖上是湖北人，因为曾祖参与过太平天国，事败后被迫逃难于此。和他相似，村上很多人祖籍都不是陕西，有湖南、湖北，也有安徽、四川等。吴松军个子不高，穿着打扮也透着山里人的质朴，很难想像这个其貌不扬的老汉是厚畛子山歌第五代传承人。他告诉我，小镇总共只有三千来人，大家又都是从各地迁徙而来，也许从小镇形成之日起，也就酝酿着这里特有的山歌。“没有确切考证，据估计，自从有了人类便有了山歌。古代，人在搬运重物时，为了达到劲往一处使的目的，由一人吶喊，大家出力，在这种情况下就产生了?>劳动号子。后来，人们在悲伤或高兴时，用歌来表达情绪，这可能就是所有山歌的起源。有关厚畛子山歌的起源，我们也无从得知。在我想像中，我们这里的人都是从全国各地来的，大家都在山上劳动，生活比较贫乏，乾脆就对歌吧，你唱湖南民歌，我唱四川民歌，后来渐渐融合在一起，形成了‘大杂烩’，也就是厚畛子特有的民歌了。”主要特徵：香艳中透着对生活朴素的爱厚畛子民歌形成后，口耳相传，没有曲谱，曲调和旋律都是一代传一代，大部分歌词也都是这样流传下来的。吴松军说自己从小就对音乐非常感兴趣，但真正促使他学唱这里的民歌是他的岳母，岳母是当地唱民歌的好手，自打跟爱人订婚，他就开始跟岳母学唱民歌。“多少年了，这里的民歌一代传一代，非常盛行。在‘文革’前，大家在干活的间隙，总喜欢对唱山歌，就是逗趣呢。我们村上还发生过已经订婚的姑娘因为小伙子山歌唱得好，而跟原来的对象吹了，转而找会唱歌的小伙子的事儿呢。”他说他们过去学民歌大都是在田间地头，劳动的间隙就会有最会唱山歌的领军人物教大家唱歌，就这样一代代传下来了。不过“文革”期间，这些山歌被诬衊为黄色歌曲而被禁止演唱，直到“文革”结束后才恢复，不过由于时间的流逝以及口耳相传的传承方式，还是断了层，据说厚畛子山歌有50多种曲调和旋律，但现在他只掌握了30多种，还是掌握最多的人。有的曲调还没来得及传承，老人就去世了，这是非常可惜的事情，所以他才动了要挖掘整理厚畛子山歌的念头。“我和情姐门对门，眼看情姐长成人，花花的轿儿抬上走，你看怄人不怄人……”“腊月採茶整一年，情郎哥哥听奴劝，生意买卖由你做，明年你定没上茶山，月留月，奴家在屋守孤单。”“三月里是清明，表妹你听清，我昨年想你到如今，表妹喽，得下了相思病……”这样直白的歌词，即使在流行歌曲中充斥着爱来爱去内容的今日，听起来也不禁让人有些脸红。杨军海统计过，厚畛子山歌中大致包含几大类，有山歌号子、山歌调子、通山歌、锣鼓草、风俗歌曲等，但这种分类是根据曲调、旋律、节奏、乐器等来划分的。李挺说如果依照歌词内容来区分，80%都是爱情歌曲，而且大部分都是男女对唱的，细细品味这些歌词，颇有些香艳的味道，但这种香艳却和流行歌曲中直白地“我爱你，你爱我”颇为不同，而是透着旧社会婚姻不自由时，青年男女对于爱情的渴望，当然也很坦率奔放，直抒胸臆，让感情自由宣洩。除过爱情歌曲外，还有很多婚丧嫁娶时唱的风俗歌曲，例如姑娘出嫁唱哭嫁歌，老人去世唱孝歌，排比的句式，又合辙押韵，李挺开玩笑说：“这不是普通百姓能想出来的，只有旧社会的秀才才能写出这样朗朗上口的句子。”山歌现状现状堪忧：只想将民歌流传下来然而眼下厚畛子山歌的现状却不容乐观，吴松军说山歌是在割草放牧耕地等劳动活动中产生的，由于劳动方式的改变，如外出打工和机械作业等劳动方式的改变削弱着山歌的生存基础；而山歌作为民间音乐，日益受到流行音乐和其他娱乐方式的冲击，听众也越来越少，现在的年轻人愿意学这个的又不多。2006年，为了保护厚畛子山歌，他发起成立了“厚畛子原生态山歌协会”，有二三十个人参加，基本上都是他在教，或者这些队员在互教互学，不过山里农活很重，村民们平日都比较忙，加之缺少经费，也很少有排练和演出的机会。因为没有带来经济效益，所以能坚持学习的年轻人并不多，李挺就是他三年前挖掘出来的。吴松军发现李挺小伙子很不错，人品好，在附近青年中威望也很高，就力邀他参加山歌协会，几次动员后李挺才加入，目前已经是协会中的中流砥柱了。女歌手任智霞今年50岁了，也是被吴松军“发掘”出来的，面对摄影采访人员的镜头非常害臊，一再要求下她才和吴松军对歌一曲，唱着唱着自己就笑场了，不过非常好听，婉转而悠长，与陕北、关中的音乐风格不同，一听都是陕南民歌的味道。幸运的是，无论是李挺还是任智霞，现在都坚持唱着厚畛子民歌，而他们的儿子也都继承了他们的事业，李挺的儿子只有八岁，已经学了不少歌曲了，而任智霞27岁的儿子据说也是个民歌好手。百年来，厚畛子民歌口耳相传，吴松军在周至县文化馆杨军海馆长的帮助下，将几百首流传下来的民歌歌词整理了出来，由于缺少资金，一直无法出版，眼下他最大的愿望就是能把《厚畛子原生态山歌》出版问世。如果还有个奢侈点的愿望，就是能筹点经费成立一个演出团，有乐器有服装的演出团，为来这里旅游的游客专门演出，不仅有助于培养新一代的传承人，也给歌手们带来一点收入。