秋江夜泊


秋江夜泊

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秋江夜泊【秋江夜泊】秋江夜泊,中国古琴名曲,最早见于明代的《松弦馆琴谱》(1614),据说是根据唐代张继的诗:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”所作之曲 。于是认为曲中“打圆”的指法是在描写钟声 。
基本介绍中文名:秋江夜泊
出自:松弦馆琴谱
时代:明代
内容:夜半钟声到客船
考证在梅庵琴派的的梅庵琴谱中此曲亦有出现,据说一代古琴宗师王燕卿擅奏此曲,在梅庵琴谱中“秋江夜泊”假託苏东坡所作,题解亦有所不同,一般认为描写了“后赤壁赋”中的场景,曲情安逸闲适,但演奏时极难把握,苏东坡一代高士,心境常人亦难以揣摩透彻 。但是此曲非假託苏东坡名所作,据顾梅羹先生的《琴学备要》第195-197页,此曲曲情是“描写劳动船工当秋江水平黄昏入夜的时候,努力驾驶舟船争取奔到口岸停泊的情景” 。秋江夜泊也可以用洞箫演奏,中国着名演奏家张维良曾经演奏过此曲 。赏析“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.”唐代诗人张继的《枫桥夜泊》,诗句意境深远,文笔拙朴.千百年来广为人们所传诵.明代古曲《秋江夜泊》,是后人根据这首诗的意境而作的琴曲.最早的乐谱见于公元1614年的《松弦馆琴谱》.耐人寻味的是,诗中只有一个“愁”字是写人的活动,愁的是甚麽?诗中并没有说出.有道是“风声雨声,声声入耳.家事国事,事事忧心.”其实,每个人都要承受生命中各种各样的压力.是坦然面对还是愁云惨雾,那要视乎你自己了.“江枫渔火对愁眠”并不是坏事.由外面的景物引发自己反观内心世界,倒是饶有趣味.钟声通达三界,能令众生的烦恼暂得安宁.“夜半钟声到客船.”寒山寺的钟声,告诉人们:克服愁困的力量,在于自心的清净.从积极的意义上说,唐诗《枫桥夜泊》与乐曲《秋江夜泊》,并非强调愁绪,而是表达对自己内心的反省.古琴曲“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.”唐代诗人张继的《枫桥夜泊》,诗句意境深远,文笔拙朴.千百年来广为人们所传诵.明代古曲《秋江夜泊》,是后人根据这首诗的意境而作的琴曲.最早的乐谱见于公元1614年的《松弦馆琴谱》 。据《梅庵琴谱》(一九三一),曲意写深秋静夜停舟泊岸:前三段写放舟中流,韵律平均,未段摇曳不定,以迴蕩的变化终曲 。《秋江夜泊》题解《琴学入门》:是曲音节古旷,须从缓中得之,每句不可促接,此一弦为宫之调,韵收一六弦宫音即于三弦为宫之调,鼓之不必慢三弦也 。当避三弦散声与相应等位不用,换用其变宫以为本调之角,故于一六弦十晖八分,二七弦六晖四分,五弦九晖,三弦七晖二分六釐,诸位取音,每段句韵收归一六弦是为宫音,叶以相生之徵四弦,调归于一,则无乖和之病,知音者自能辨之 。桐君识《醒心琴谱》:明曲,作者不详 。其曲取唐朝张继《枫桥夜泊》诗意,所谓:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠 。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船 。”古旷清雅之曲也 。《琴心直指》:与《醒心琴谱》同 。