蔺相如故里( 二 )


蔺相如故里

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邯郸市蔺相如墓蔺相如墓 , 呈园形 , 座落在一宽阔的方台上 , 寓意为天圆地方 , 象徵着蔺相之精神与天地同在 , 与日月同辉 , 在蔺墓不远的正前方 , 矗立着一道黑色的青石墓碑 , 上书:“林末赵上卿蔺公相如之墓” 。这碑文确实是耐人寻味的 , 这“林末”两个字当如何解释呢?因为其来自一位老人记述的碑刻所载 , 至今仍众说纷纭 。一种解释为“临末”的译音 , 是指蔺相如的晚年;另一种解释则更趋于合理 , 说是“夕阳下的荒林” 。因为蔺相如归葬羌村 , 就是秦攻邯郸时 , 蔺相如带家人离都出走 , 傍晚到达羌村东南的一片荒林之中 , 结草过夜后 , 在羌村南河北岸上抵御秦军 , 尔后隐姓埋名 , 融入村中 , 最后葬于羌村的 。蔺相如墓地在羌村 , 虽然《史记》无载 , 但多部地方志却记载甚详:(一)明·嘉靖己酉年(1525年)《广平府志》载:“蔺相如墓 , 舆地要览云 , 在邯郸县今去县南三十裏白村里 , 有庙故址 , 墓堙灭 。”(二)明·嘉靖元年(1522年)《彰德府志》载:“蔺上卿相如墓在羌村 。”(三)清·康熙三十九年(1701年)《磁州志》载:“赵上卿蔺相如墓 , 在州西北四十里羌村 , 尚存大庙三楹 , 中有塑像 , 墓在庙后 。”(四)民国二十八年(1939年) , 杨肇基撰《邯郸县誌》载:“蔺相如墓 , 距城西南三十五里 , 相传有蔺上卿相如墓 , 堙没 。”(五)民国二十九年(1940年) , 黄希文撰《曾修磁县县誌》载:“赵上卿蔺相如墓 , 在县西北四十里羌村 , 尚有古庙三楹 , 中有塑像 , 墓在庙后 。清·雍正六年 , 奉文保护 。”不但上述多部方誌记载了蔺相如墓地在羌村 , 而且清·嘉庆二十四年《安阳县誌》在记述安阳县许家沟乡岗西村蔺相如的祖茔时 , 却记有“唯独蔺相如墓冢未在此处 。”这史志上的一笔 , 从另一个侧面也可作为蔺相如墓冢在羌村的佐证 。如今 , 蔺相如墓地原基址区内的建筑和设施 , 如戏楼、山门、廊庭、享堂大殿、墓冢等相继恢复 , 形成了戏楼院、庙院、墓院三进院落的宏伟建筑群 。又在享堂大殿两侧的廊房内 , 建起了千古名相――蔺相如纪念馆 。羌村蔺相如墓地这一千年永存的名相福地 , 有望成为赵文化的闪光载体 , 国家级的历史名胜 。蔺相如纪念馆―七贤祠七贤祠 , 为纪念战国时赵国七贤而修筑的祠堂 , 位于邯郸市丛台公园的湖北面 。七贤祠 , 是由原“三义祠”和“四贤祠”合建而成 , 其渊源和变迁大体梗概是:三忠祠早已有之 , 始祠难考 。据《史记》载:“程婴死 , 赵武为之祭邑 , 春秋祠之 , 世世勿绝 。”具体立祠时间 , 司马迁未写 。明万曆十九年县令卢龙云于丛台下重建“三忠祠” 。清·雍正《邯郸县誌》载:“‘三义祠’ , 明万曆年间修建 。祀程婴、公孙杵臼、韩厥三人 。原名‘三忠祠’ , 今知县郑方坤以为杵臼赵朔门客 , 程婴其友韩厥同列公卿者也 。忠字似未稳帖 , 为更今额 。”该县誌还记载知县郑方坤于县城南门外恢复“三贤祠”时 , 原祀廉颇、蔺相如、李牧 , 又把马服君赵奢加入 , 改为“四贤祠” 。民国二十八年(1939年) , 杨肇基撰《邯郸县誌》载 , 民国十一年(1922年) , 驻军孙禹行、邑绅王文山合三义、四贤于丛台湖北岸建“七贤祠” , 为卷栅式结构 , 面阔三间 , 进深一间 , 1982年 , 陈相卿主编的《邯郸市志》和今人张建华主编的《邯郸辞典》均载:七贤祠后毁 , 1981年重建于丛台北 , 为歇山式琉璃瓦建筑 , 进深一间 , 面阔五间 , 建筑面积为131平方米 , 占地524平方米 , 内有高两米左右的韩厥、程婴、公孙杵臼和廉颇、蔺相如、赵奢、李牧的彩色塑像 。七贤祠的门楼有原国务委员、副总理方毅题写的“七贤祠”匾额、七贤祠院内建有“邯郸碑林” , 镶嵌和矗立碑刻42块 , 其中有关七贤祠的碑刻2块 , 是研究邯郸文化和七贤祠的珍贵史料 。蔺相如庙(享堂大殿)关于祭祀蔺相如的祠庙 , 因其影响之大而分布很广 , 邯郸大地上的不少县 , 尤其是邯郸县、磁县的乡贤祠中均塑像享祭 , 而专殿祭祠的庙宇 , 当数羌村蔺相如墓地的蔺相如庙 , 即享堂大殿 。该庙在明清的州志县誌中均有修葺记载 。现原址恢复的蔺相如享堂大殿为面阔明三暗五、进深三间、南有前廊、北有后厦的连体硬山式琉璃瓦建筑 , 十分宏伟壮观 。当地均在蔺相如的生日(民间为农曆七月二十日)和每月的硕望日举行奠基 , 而已七月二十日为最甚 。蔺相如后人分布区域据磁县北贾璧乡北贾璧村明代的《蔺氏家谱》记载:“始祖(蔺相如)居邯郸 , 寄住羌村 , (后人)避兵科泉移居磁州贾璧村 。”并明确记载 , 明时的蔺相如嫡传后人蔺皋在洪武初年从科泉率子移居贾璧 。从实地考察的情况看 , 蔺相如后裔在邯郸主要分布在一县一区 , 即磁县、峰峰矿区 , 其分布的村庄形成主要有三个方面的原因:一是明初 , 蔺相如的嫡传后人蔺皋从河南科泉移居贾璧后 , 世代繁衍 , 形成了明以后蔺相如后人在邯郸的祖源地 。该村六千人口中有75%以上的人为蔺姓 , 并有蔺氏祖坟 , 蔺氏祠堂 , 蔺氏家谱保存完好 。二是蔺皋的次子蔺诚、三子蔺让分别外迁的村落 。据北贾璧村“蔺氏家谱”记载 , 蔺皋生子三人 , 分别以广、诚、让为名 。为了缓和贾璧人多地少的矛盾 , 除长子蔺广留居贾璧外 , 次子蔺诚率家人迁到了磁州城内的鼓楼西侧 , 三子蔺让带领家人迁到了峰峰矿区彭城镇的蔺家庄 , 逐步形成了蔺氏聚居地――蔺家胡同 。该胡同形制非常特殊 , 一门进出 , 五座院落 。相传 , 该胡同内的蔺姓人家在清鹹丰年间出过举人 。三是因种种原因从贾璧散迁的村庄 。如:峰峰矿区义井镇的山底村、临水镇的石桥村、大峪的蔺家沟村和磁县的时村营乡的上七垣村等 。此外 , 在邯郸各县区中 , 还有一些蔺姓人家 。据传 , 这些人除有贾璧外迁的人员外 , 还有相当一部分是战国赵亡后 , 因被形势所逼改名换姓的蔺相如后人 , 后逐步恢复蔺姓 。山西古县说蔺相如故里位于山西省古县东北约50公里处的蔺子坪村 , 村南200米许 , 有蔺相如墓 , 墓高约8米 , 围约50余米;墓前有一石碑 , 其碑文历千年岁月已不可辨 , 然其正而之“赵上卿蔺相如墓”几个大字犹十分清晰 。游客来此 , 掬蔺河之水 , 聆故里乡音 , 抚墓前碑碣 , 断不会不思蔺相如当年之往事 , 发思古之幽情;太史公《史记》中的蔺相如事略 , 亦会浮现跟前 。而今 , 蔺相如故里在古县县政府的精心保护下 , 又重新焕发出耀眼夺目的光彩 。蔺河绕蔺子坪村而流 , 为沁河一大支流 。蔺子坪村多蔺姓 , 相传为蔺相如后代 。村南200米许 , 蔺河之畔有蔺相如墓 。墓为土封 , 高约5米 , 围约50余米 , 至今巍然犹存 。相传蔺相如墓为发上相如死后埋葬时 , 士兵用头盔、人民用裹兜堆土而成 , 以哀悼这位名宦 。蔺相如墓前 , 立有石碑 , 其碑文已年久剥落 , 唯碑之一正面尚存"赵上卿蔺相如墓"之石刻 。河南说河南安阳人认为 , 蔺相如故里是位于安阳县水冶镇西南一公里的许家沟乡古相村 。明代崔铣所着《彰德府志》载:“蔺上卿庙在黄口村 , 上卿名相如 , 战国赵人 。旧志云:子孙散居庙旁 , 岁时来祀 。”蔺相如故里 , 位于水冶西南l公里的许家沟乡古相村 。战国初期 , 卓越的外交家和政治家赵国上卿蔺相如 , 出生于此”相村、渐平岗、岗西村 , 均为相府宅地 。蔺相如故居 , 在岗西村有一个楼院 , 原庭堂宽敞 , 秀丽豪华 。岗西村正北大路 , 直通蔺相如祖坟茔地 , 两旁松柏成荫 , 石人石马石羊石象成对 , 前有殿宇灵堂 , 后有莲花池塘 , 由玉带石桥连线 。但因年久失修 , 现仅存楼院房基 , 莲花池也变成了莲花地 。岗西村西头 , 还有蔺氏祠堂 , 家谱是布帛挂轴 , 上面画着蔺相如彩色遗像 , 下面排列着后世宗室 , 现已近百代世孙 。蔺氏每家操办丧事 , 都要到祠堂先烧箔焚香祭奠祖宗 , 然后才殡埋下葬 , 传到如今 , 仍然保留着古老的葬礼仪式 。