石淙山 _生活百科

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石淙山【石淙山】在今登封市东南15公里的大冶镇西南部，以石淙河流经其下而得名。其山峰秀丽，溪水环绕，为着名胜景。唐久视元年(700)五月十五日，武后则天曾游于此，与群臣会饮、题诗、铭刻等，其遗蹟尚存。
基本介绍中文名称：石淙山
地理位置：在今登封市东南15公里
特点：山峰秀丽，溪水环绕
河闻名：以石淙河闻名
简介在今登封市东南15公里的大冶镇西南部，以石淙河流经其下而得名。其山峰秀丽，溪水环绕，为着名胜景。唐久视元年(700)五月十五日，武后则天曾游于此，与群臣会饮、题诗、铭刻等，其遗蹟尚存。在今登封市东南15公里的大冶镇西南部，以石淙河流经其下而得名。其山峰秀丽，溪水环绕，为着名胜景。唐久视元年(700)五月十五日，武后则天曾游于此，与群臣会饮、题诗、铭刻等，其遗蹟尚存。别名石淙山，又以石淙河闻名。石淙河又名勺水，平洛涧，是登封境内颍河最长的支流。石淙河发源于嵩山九龙潭，流经大冶、告成交界处时，独特的岩溶地貌造就了奇特的风景，两岸崖壁高耸，险峻如削，涧中有巨石，岸边多洞穴，水击石响，淙淙有声，故名石淙河。石淙河风景优美，潭碧、洞幽、峰奇，石怪，林茂，谷深，向有“天中胜景”和“小桂林”之称，是登封人民祓禊、祭祀武则天、祈子、踏青之地，也是文人学士避暑、修禊的好去处。习俗石淙河祓禊是一种古老习俗。上巳日,河冰解冻,花草复甦，人们到水边踏青、嬉游、采兰,以去病患，驱不祥,作祈禳，称为祓禊。唐代，武则天十分喜爱石淙河，命武三思修建了三阳宫，史载三阳宫的御苑东西长二十里，“池亭奇巧，削峦起观，璇宫瑶台，极为壮观” 。公元700年，武则天率领太子显、相王旦、梁王武三思、狄仁杰、姚崇等大臣来石淙河避暑，五月十九日于车厢潭中的乐台上大宴群臣，当时，武则天诗兴大发，作诗一首：“三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇几。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢延赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。”16位从臣亦各奉和一首，共十七首诗。史称“石淙会饮” 。武则天又作序《夏日游石淙诗并序》，命薛曜书写，让工匠刻于崖壁上。武则天石淙会饮见诸于《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》《全唐诗》等典籍，石淙河摩崖题记也一直留存至今，1963年6月20日，被河南省人民政府公布为河南省第一批文物保护单位。诗文唐光启年间，进士郑谷题《中岳八景诗》，石淙会饮自此被列为中岳八大景之一，明代时，登封知县傅梅又将石淙修禊列为嵩阳二十景之一，并经常举行石淙修禊。石淙河优美的风景吸引了无数文人学士，如孟郊、苏辙、高出、傅梅、袁宏道、徐霞客、叶封、施闰章、吕履恆、魏源等，他们石淙修禊的诗文至今还广为流传，而且还留下了大量题记。千百年来，从古人上巳祓禊到武则天避暑，从武则天石淙会饮到傅梅石淙修禊，从创建武则天庙到每年正月十九武则天庙会，从二月二炒金豆到七八月观赏河中游鱼，形成了祓禊、踏青、祭祀、祈子、庙会、修禊、登高、吹歌、十三花儿宴席、喷瞎话等一系列习俗。明代以来，石淙会饮祓禊习俗可考的传承人有傅梅、李如瑜、高一麟、景日昣、常鸣岗、甄秉浩、耿炳伦、常松木、郭同勛、梁海潮、曹书敏、牛松峰等。甄秉浩的《武则天登封传》，常松木的《石淙会饮祓禊习俗》以及《登封县誌》《告成乡志》《告成镇志》等，对这些习俗都有详细的记载。大河报采访人员于茂世撰写的《石淙会饮起苍黄》系列报导，在《大河报·厚重河南》上发表后，对宣传石淙会饮祓禊习俗起到了巨大的推动作用。近年来，登封市文联、登封市民间文艺家协会、告成镇人民政府，还举办了多届石淙诗会，郑州、洛阳、新密、巩义等周边地区的诗人都前来参加，“四面云山拱神岳，八方风雨会石淙”堪称盛况空前。历史价值石淙会饮祓禊习俗源远流长，经久不衰，门类繁多，内容丰富，涉及民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统体育游艺、文化空间、民俗等非物质文化遗产多个门类。修禊、踏青、祭祀、祈子、庙会、十三花儿宴席、中和节、游艺、喷瞎话、细吹等多种习俗受武则天影响明显，人们还在石淙河北岸修建了武后圣帝庙，俗称娘娘庙，来祭祀武则天，关于武则天石淙会饮的故事更是脍炙人口。石淙会饮祓禊习俗是嵩山地区民俗的重要组成部分，是对上巳祓禊和石淙会饮的发展和丰富，具有很高的民俗学价值；武则天是中国唯一的女皇帝，石淙会饮对研究武周时期的历史具有重要的历史价值。作为一种民间习俗，石淙河祓禊习俗中的民间舞蹈、民间音乐、民间文学等，亦具有独特的艺术价值。