也说魏晋行书，王羲之开文人书法先河；王献之，“破体”先行者历史上王羲之最高的书法( 三 ) _历史上王羲之最高的书法

其行书一改汉魏朴质之风，创妍美流便之体，精研体势，损增古法，遂至神妙。从小可见其志。少时跟随卫铄(卫夫人)学书，卫夫人在《和南帖》中跟友人说：“卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人，笔势洞精，字体道媚。”当然，王羲之最成功的书体是行书，行楷胜于行草。
后人评价甚多，列举如下。南朝陶弘景《与梁武帝论书启》云：“逸少学钟，势巧形密，胜于自运。”南朝梁武帝《古今书人优劣评》云：“王羲之书，字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之。”南朝庾肩吾《书品》云：“(王羲之)功夫不及张，天然过之；天然不及钟，功夫过之。”唐太宗《王羲之传赞》云：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其唯王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉!”
本来，在南北朝时期，对待王羲之的成就还比较辩证，甚至有时王献之的行草风格更受人欢迎。但到了唐太宗“推羲抑献”的态度出现，将大王推上“书圣”的宝座，而将王献之打入冷宫，直接影响了初唐的书法评论，如孙过庭《书谱》也是这个观点。直到张怀璀出来以书体论书，肯定了王羲之行书成就，而对其草书多所贬斥，才算比较公允。最初，王羲之书法不如庾翼之书，到后来俱变古法，将古质、古雅之行书改为新妍、流便的行书，风气自然一新，形成“今体”的特征。王羲之的行书被称为“王体”、“右军体”、“逸少体”等，主要成就如下。
第一，他是行书“内撅”笔法的开创者
“内撅”又叫“中含”，他将隶书内敛方折的笔势用于行书中，以骨取胜，尖锋入纸，所谓“一拓直下”，爽利精妙，沉着道劲，笔势道媚，点画精丽，使线条具有弹性和张力。用笔按锋直引，迅牵急掣，笔势道劲爽利，环转纵引，点画上则锸锐方硬，沉稳厚重。王氏在变革钟书的行书时，用笔更为简练明快，改钟书之“翻笔”为“一拓直下”，发挥了折笔和侧锋，简便明快，达到所谓“爱妍而薄质”的地步。大王之书内撅，刚健中正，流美而静，小王之书刚用柔显，华因实增，形成两种对立而又互补的笔法系统。
第二，结构中宫紧收，骨法洞达，体态轻盈，最得中和之美
字态则势巧形密，雄秀天然。结体重心安稳而多姿态，刚柔相济，虚实互生，稳健而不呆板，活泼而不佻达，敬正相生，曲直合度，最易获得雅俗共赏之美。与钟书相比，王书更为敬侧，一改过去的横斜而为斜画紧结，剔除钟书上的隶意，偏旁部件之间形成了大小、高低、偏正的关系，字态敬侧，富有顾盼的情调。
第三，章法上的疏密、正斜、收放、敬正、方圆充满辩证法
尤其是部分连写和部分断开，前后交替，错落有致，出现了“疏可走马，密不容针”的效果。如《丧乱帖》、《初月帖》等。王氏整合了前人的成果，在生活阅历中找到了自然表现的款式和格局，更能自由地表达书家的笔情墨趣。款式与审美的结合，使书法创作成为自觉的文人行为，突破了隶书、章草单一、雷同的布局模式。
第四，文人书法格局的奠定。王氏行书从形式到内容都有了革新，代表着文人书法的审美趋向，作品多为自由书写形式一文书并茂，如《兰亭序》的抒情风格。同时也成为“帖学”派的始祖，尺牍之工，千古流传。《宣和书谱》将王羲之列为“草书三”，最后也列其行书数十帖，肯定其书“趋向超绝，非碌碌者所能望尘”的不凡之处。宋元书家中文人仰慕的“晋宋问人”，就是糅合儒道思想的超脱的王羲之之类的人物。他们将书法视为表现心意和志趣的载体，文书并茂，风流妍妙，提升了书法的艺术功能。

也说魏晋行书，王羲之开文人书法先河；王献之，“破体”先行者 历史上王羲之最高的书法( 三 )

也说魏晋行书，王羲之开文人书法先河；王献之，“破体”先行者历史上王羲之最高的书法( 三 )