一文读懂：“安逸郫都”文化底蕴四川历史文化之最( 二 ) _四川历史文化之最

德源商周遗址，是继古城遗址考古发掘之后，在郫都境内又发现的一处重要的早期文化遗存。该遗址是晚于古城遗址的古蜀文化遗存，对揭示成都平原古蜀文化的产生、发展以及演变、兴衰和延续，提供了重要的实物依据。同时填补了郫都商周时期的历史空白，是继古城遗址之后的又一重要考古发现，对丰富成都十二桥文化内涵，对于三星堆的文明起源等关系，提供了可对比的材料。因此，德源商周遗址的价值和意义，就不言而喻了。
扬雄墓，位于郫都友爱镇子云村南一公里处，又名子云坟。墓为汉代砖室墓，呈圆形，封土堆高出地面约6米，墓周长81米。该墓葬早期曾被破坏，后历代多次维修。据清同治本《郫县志》载：扬雄墓，在县西二十里。清道光中，邑令黄初，为植柏树，杨得志（后任署理知县）立石表墓。墓南侧有小河一条，据载咸丰末，河水冲坍墓足，乡人周子升伐石培护，并将河道改向，扬雄墓始得完整。后世人称扬雄为西汉大儒，对于后来的刘勰、韩愈等产生了很大影响。唐代著名诗人刘禹锡《陋室铭》中的名句?南阳诸葛庐，西蜀子云亭，使扬雄名满天下。
严君平墓，位于郫都平乐村。该墓座北朝南，为“砖室墓” ，墓冢为圆形，周长约80米，封土堆高约2米。墓前有石碑一通，高2米，宽1.2米，上书“严君平之墓” ，据载为民国时崇宁县知事黄承熙所立。严君平名遵，本姓庄，生于汉武帝末，年九十余岁而终。他知天文，识星相，善占卜，以卖卜为生，每日卖得百钱即闭户下帘而注《老子》。严君平著书十余万言，有《老子指归论》。他终身不图富贵，为后人所尊崇。扬雄少时，曾求教于门下，是严君平的学生。汉时班固，晋时皇甫谧都曾为严君平立传。历代文化人，如东汉的梁鸿，北魏的常景，唐代大诗人李白，边塞诗人岑参，初唐诗人郑世翼也曾到横山凭吊君平遗迹，并作诗缅怀。
何武墓，又名何公墓，位于郫都一中校内。何武，字君公，西汉末郫都人，曾官至汉大司空，汉成帝时封为汜乡候。其人存心仁厚，立朝正直。哀帝时为王莽所诬，遂自杀（公元三年），初葬于洛阳北邙山，后来儿子何况将他归葬于家乡。清嘉庆年间改为“岷阳书院” ，光绪三十年（1904年）岷阳书院改为官立“启蒙师范学堂” ，后为县属学校校址。
唐昌文庙，位于郫都唐昌镇，现存大殿，泮池及泮桥。据史料载，文庙始建时间不祥。相传北宋年间，社会稳定经济发展，尊孔重儒风气弥漫，崇宁（也就是现在的唐昌）修建了祭孔的文庙，后来文庙毁于明末清初战火，重建于晚清光绪二十八年。唐昌文庙是古代建筑中的精品，是有较高价值的古建筑实物资料，在成都地区具有较好的代表性。
梁家大院，位于唐昌镇北街青年巷，建于清咸丰年间，坐东向西，总体面积达4千余平方米，共97间房屋，院坝6个，天井5个，各院均不相同。主体为三个四合院，纵向连成一体，悬山式木结构，建筑整体呈对称，具有宫廷模式。梁家大院曲径通幽，房屋装饰图案多样，雕刻精美，设计典雅、古朴，具有较高的历史、文化和科学价值。基本结构完整，具有成都地区清代建筑的典型特征，也是川西地区建筑特色的代表作。

一文读懂：“安逸郫都”文化底蕴 四川历史文化之最( 二 )

一文读懂：“安逸郫都”文化底蕴四川历史文化之最( 二 )