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书法之美

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王羲之的《书论》为书法之千古名作：
夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意都将军也，本领者副将也，结构者谋略也，笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者号令也，屈折杀戮也，夫欲者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃抑、平直、振动、令筋脉想连，意在笔前，然后作字，若平直相似，状如算子，，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。昔宋翼是锺繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三过折笔；每作一口，常隐锋而为之，每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点如高峰坠石；如折钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤，翼先来书恶，晋太康中有人于许下破锺繇墓，遂得《笔势论》，翼读之。依此法纪学书，名遂大振。欲真书及行书，皆依此法。
若欲学草书，又有别法。须缓前后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字须有点处，且作馀字总竟，然后字点，其点须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。若急作，意思浅薄，而笔即直过。惟有章草及程行狎等，不用此击石波而已。其击石波者，缺波也。又八分更有一波谓之隼尾波，即锺公《太山铭》及《魏文帝禅碑》中已有此体。
夫书先须引八分、章草入隶中，发人意气若直取俗字，则不能先发。予少学卫夫人书将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见锺繇、梁秸书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。
书论
夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之。大抵书须存思，余览李斯等论笔势，用及锺繇书，骨甚是不轻，恐子孙不记，故叙而论之。
夫书字贵平正安稳。先须用笔，有偃有仰，有奇有侧有斜，或小或大，或长或短。凡作一字或类篆籀，或似鹄头；或如散隶，或近八分；或如虫食木叶，或如水中科斗；或如壮士佩剑，或似妇女纤丽。欲书先构筋力，然后装束，必注意详雅起发，绵密疏阔相间。每作一点；必须悬手作之，或作一波，仰而后曳。每作一字须用用数种意，或横画似八分，面而发如篆籀；或竖牵如深林之乔木，而屈折如钢钩；或上尖如枯秆，或下细若针芒；或转侧之势似飞鸟空坠，或棱侧之形如流水激来。作一字，横竖相向；作一行，蝗媚相成。第一须存筋藏锋，灭迹隐端。用尖笔须落锋混成，无使毫露浮怯，举新笔爽若神，即不求于点画瑕玷也。为一字，数体俱入。若作一纸书，须字字意别，勿书虚纸，用强笔；若书强纸，用弱笔。强弱不等，则蹉跌不入。心书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后，未作之始，结思成矣。仍下笔不用急，故须迟中物不入。夫字有缓急，一字之中，何者有缓急？至如‘乌’字，下手一点，点须急，横直即须迟，欲‘乌’之脚急，斯乃取形势也。每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。若直笔急牵裹，此暂视似书，久味无力。仍须用笔著墨，下过三分，不得深浸，毛弱无力。墨用松节同研，久久不动弥佳矣。
笔势论十二章并序
告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。父不亲教，自古有之。今述《笔势论》一篇，开汝之悟。凡斯字势，犹有二十章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。或变体个多，罕致其本；转笔处众，莫识其源。悬针垂露这踪，难为体制，扬波腾气之势，足查迷人。故瓣其所由，堪愈膏肓之疾。今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。穷研篆籀，功省而易成，篆集精专，形而势显。存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。此之笔论，或谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯认。初成之旱，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。