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风山渐上上卦，象曰：俊鸟幸得出笼 中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行 。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠 。艮为山，巽为木 。山上有木，逐渐成长，山也随着增高 。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速 。《渐》卦谈的是办事不要急于求成，而要循序渐进 。《渐》卦为了阐述此理用“女归”、“妇孕”和“飞鸿”作了例子 。在研究此卦时，要弄清几个问题，一是办事要循序渐进，不要超越常规；不然则有欲速则不达之义 。二是用飞鸿作例说明办事循序渐进到它应该去的地方；并不是渐进到它不应该去的地方 。三是当境况不佳时，要耐心等待，切莫操之过急；对这一事用“妇三岁不孕，终莫之胜”作了说明 。实际上，此一卦与下一卦《归妹》卦用义基本相同：此一卦在言循序渐进之利；下一卦在谈急于求成之弊 。爻辞解释渐①：女归②，吉，利贞 。
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渐卦初六，鸿渐于乾③，小子厉④；有言，无咎 。六二，鸿渐于磐⑤，饮食衎衎⑥，吉 。九三，鸿渐于陆⑦，夫征不复⑧，妇孕不育⑨，凶；利御寇 。六四，鸿渐于木⑩，或得其桷⑾，无咎 。九五，鸿渐于陵⑿，妇三岁不孕⒀；终莫之胜⒁，吉 。上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪⒂，吉 。注释：①渐：六十四卦卦名之一 。乃论述办事循序渐进之卦 。②女归：“归”，古谓女子出嫁曰“归” 。“女归”，谓女子出嫁 。③鸿渐于乾：“乾”，古指涯边、水边，亦通“涧” 。此句是说鸿鸟渐渐飞到涯岸、水边或山涧 。④小子厉：此处“小子”有小人的蔑称之义 。言下之义对君子吉，对小人凶厉 。⑤鸿渐于磐：“磐”（pan盘），厚而大的石头，亦即巨石 。此句为鸿鸟渐渐飞到涯岸山涧的巨石之上 。⑥饮食衎衎：“衎衎（kan看）”，和乐貌 。此句形容鸿鸟在水边磐石的觅食悠闲貌 。⑦鸿渐于陆：“陆”，古亦指大土山 。此句为鸿鸟渐渐飞到大土山上 。⑧夫征不复：丈夫出征一去再也不复回 。⑨妇孕不育：犹言孕妇难产 。⑩鸿渐于木：鸿鸟渐渐飞到树上 。⑾或得其桷：“桷”（jue觉），古本指方正的椽子，此引伸为平直的树杈 。此句指鸿鸟落到一个平直的树杈之上 。⑿鸿渐于陵：“陵”，丘陵 。此句为鸿鸟渐渐的飞到丘陵之上 。⒀妇三岁不孕：一个妇女三年怀不上身孕 。⒁终莫之胜：但终究有一天会怀孕 。⒂仪：古指送与别人作祝贺或祭奠的礼品 。?全卦内容“初六”爻辞的“鸿渐于乾，小子厉；有言，无咎”，这一爻，我们固然不能说它是一个残缺不全的句子，但却容易造成误会 。比如说一些人便将 “鸿渐于乾，小子厉”理解为“鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象徵着年幼无知的孩子有危难” 。实际上，这一爻的前半句要完整，应该写成“鸿渐于乾，君子吉，小子厉” 。如其不然，《渐》卦本身象徵着吉祥；鸿鸟又落到它应该去的涯岸水边，那又何来“厉”一辞呢？这里的“厉”，它只能说此爻对“小子”“厉”，它如同《遯》卦的“好遯，君子吉”一语 。这一爻的上半句是说鸿鸟渐渐飞到它常去觅食的涯岸水边，这很吉祥，但这只能对君子吉，对“小子”也即小人就凶厉了 。下半句是说由 于鸿鸟渐渐地飞到它应该去的地方，自然遭到一些人的“有言”攻击，但“ 有言”归有言，鸿鸟飞到它应该去的地方，这将会是无灾祸的 。这里的“有言”，颇有些《鼎》卦的“鼎有实，我仇有疾”的用法 。“六二”爻辞的“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉”，此爻是说鸿鸟渐渐地飞到它本应觅食的涯岸水边的巨石上，在悠然地觅食，这就很吉祥 。“九三”爻辞的“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇”，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的土山上，那将如同丈夫出征不能复回，也如同孕妇怀孕却又难产，这样将很兇险；后半句是说鸿鸟飞落到大土山上，却能远眺，这倒利于防止敌寇侵袭 。“六四”爻辞的“鸿渐于木，或得其桷，无咎”，是说鸿鸟在涯岸水边觅足食之后，渐渐地飞到它常去栖息的树木之上，或者能落到一个的平直的树杈上，这将无有灾祸 。“九五”爻辞的“鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉”，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的丘陵上，这如同一个妇女三岁不能怀孕一样；后半句是说，但是女人终究还是要怀孕的，这是无法战胜的，不过要耐心等待，不要急于求成，这样结果将是吉祥的 。这里的“终莫之胜”，除了指妇女怀孕之外，也包括“渐”于丘陵之上的鸿鸟还会离开丘陵而去这一终局 。“上九”爻辞的“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉”，可以说这是一个不成功的爻辞：此爻为“吉”，与《渐》的卦义倒也吻合，无可非议；鸿鸟羽毛可作礼品，也当吉祥，亦无可非议；但此爻却用鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上，而且其羽毛被人猎取，这于人“吉”，对于渐渐的飞鸿来说，却非“吉”兆 。这一爻辞，其作者突出于类似“九五”爻的“鸿渐于陵”而又“终莫之胜”的动机，但此爻辞却并不周全 。此爻要改一下，当改为“鸿 渐于陆，终仍渐于乾、磐、木，无咎；其说（脱）羽可为仪，吉” 。即是说鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上，但它终究还是要渐渐地飞到涯岸水边或树杈之上，因为那是觅食和栖息的地方；在土山上捡回鸿鸟脱落下来的羽毛，把它当作为贺仪奠礼，这很吉祥 。风山渐《易经》第五十三卦 风山渐 上巽下艮渐，女归吉 。利贞 。巽上艮下，卦名称作「风山渐」 。「序卦传」说：「物不可以终止，故受之以渐；渐者进也 。」；意思是事物不可总是停止不前，所以在表示止的艮卦之后接着是渐卦 。「渐」是水浸透，有渐渐进的含义 。这一卦，下卦「艮」是止，上卦「巽」是顺，柔顺的停停进进，有渐进的意义 。当女子出嫁时，必须经过一切婚嫁的礼节，当然也是渐进 。这一卦，由「六二」到「九五」，各爻都得正，象徵出嫁的女子品德纯正，当然吉祥；但这一纯正，必须坚持，才会有利 。渐的覆卦就是归妹，「归」是女子出嫁，「归妹」就是嫁妹，所以《杂卦》说渐是女子等待出嫁 。虞翻说：「否三之四 。」意为，渐卦是由否卦变来，否卦的六三上升到四位就变为渐卦 。三爻与四爻换位 。彖辞提示说」进得位」，指的是六四柔爻进居四的柔位，得位 。虞氏的说法与彖传合 。渐，女归吉 。利贞 。渐卦，女子出嫁吉祥 。利于正固 。彖曰：渐之进也，女归吉也 。进得位，往有功也 。进以正，可以正邦也 。其位刚得中也 。止两巽，动不穷也 。逐渐而进，女子出嫁吉祥 。进而取得正位，前往有功 。按正道前进，可以正邦国 。渐卦的位是刚夭居中 。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷 。象曰：山上有木，渐 。君子以居贤德善俗 。山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居于安德，改善风俗 。这一爻，说明不可勉强，应量力渐进 。六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉 。象曰：饮食衎衎，不素饱也 。「磐」是大石 。「衎衎」是和乐状 。「素饱」与素餐同，不劳而食的意思 。「初六」是在水边徘徊的鸿雁，「六二」已渐进到磐石，坚固平坦，是落脚最安稳的场所 。「六二」柔顺中正，与上方的「九五」相应，所以说是磐石，可以在上面和乐的饮食 。「二」是臣位，「五」是君位，又有「九五」赐给俸禄，使「六二」和乐饮食 。但「六二」并不是尸位素餐，具备中正的德性，能够辅佐君王，地位安定，所以吉祥 。这一爻，说明渐进应稳当踏实 。九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶﹔利御寇 。象曰：夫征不复，离群丑也 。妇孕不育，失其道也 。利用御寇，顺相保也 。「九三」在下卦的最上方，源雁已渐渐的走上陆地 。「九三」与「上九」，同是阳爻，不相应，祇好与情意不合的「六四」阴爻相亲 。丈夫指「九三」，因为情意不合，不去不回；妇指「六四」，也因为不正常的婚姻，怀孕生下的婴儿，不能养育；所以兇险 。不过，「九三」刚爻刚位，极为坚强；因而，防御外敌有利 。这一爻，说明渐进不可刚强过度，以致离群，刚强只适于防御外敌 。六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎 。象曰：或得其桷，顺以巽也 。「桷」是角材，房屋的椽木 。「六四」更进一步，鸿雁落到树上 。但鸿雁的爪，不适于抓握树枝，以致不安定，要在平面的角材上，才能站稳 。角材指下方的「九三」；通常，柔在刚上，会有不安定的现象，但「九三」与「六四」亲近，所以没有问题 。这一爻，说明渐进应当因应状况，才能安全 。九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉 。象曰：终莫之胜，吉﹔得所愿也 。鸿雁渐渐前进到高陵上，「九五」是尊位，相当于高陵 。但「九五」虽然与「六二」相应；可是，中间有「九三」与「六四」阻挡，尤其是「九三」，採取防御外寇的姿态，使「六二」无法与「九五」相聚，以致三年都没有怀孕 。不过，「九五」与「六二」都中正，是正当的配偶，邪终于不能胜正，「九五」与「六二」得以聚首，达成宿愿，因而吉利 。这一爻，说明在渐进中，也难免不会有障碍，但邪不能胜正 。上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉 。象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也 。「逵」是四通八达的道路，与大畜卦「上九」的「何天之衢」相同，指云在天上的往来无阻的通路 。「上九」在这一卦的最上位，鸿雁飞到高山上，此时它的羽毛可以用作洁美的仪布，这是吉祥的 。「象传」说：这是以鸿雁的羽毛，比拟隐士的志节，不可以扰乱 。这一爻，说明超脱于世俗之外，即可进退由心 。渐卦，阐释由停顿的状态，迈步向前时，应採取渐进的原则 。前进才能建功，前进当然要刚毅，但也要把握中庸原则 。不可以勉强，不可以冒进，应当稳当，依据状况，把握时机，脚踏实地，一步步的循序向前迈进，动静顺乎自然，才能安全，行动不会穷困 。如果刚强过度，不停的冒进，就有脱离民众的危险 。当然，在渐进中，会有阻碍，但邪不胜正，必须以正当的方式突破 。超脱于世俗之外，不为名利所累，则可进退由心，可以说是进的极致 。（风山渐卦）上巽下艮，中存坎离，有日月之明，聪明光华，水行于险，艮又止之，风和日暖，适当其时，可使雨水施布，以滋生长之功，万物受利，自此有成，君子得之，则为有渐之象 。渐者进也，乃艮宫之末卦，名曰归魂卦，卦中缺妻财，以艮卦第五爻子水妻财，伏于本卦第五爻巳火之下，巳火是飞神，子水是伏神，水绝在巳，谓之伏神绝于飞爻也 。白话解析渐①：女归②，吉，利贞 。【白话】筮得渐卦，嫁女吉善美好，利于贞问 。【注释】①渐：卦名，逐渐，缓慢 。②归：女子出嫁 。【讲解】渐卦下体艮为山为止，上体巽为顺 。山上生长树木，为渐进之象 。象徵君子进德修业循序渐进 。《彖传》说：“渐之进也，女归吉也 。进得位，往有功也 。进以正，可以正邦也 。其位，刚得中也 。止而巽，动不穷也 。”初六：■①渐于渊，小子疠②，有言无咎 。【白话】筮得渐卦，占得初六爻，鸿鸟慢慢地进入渊薮，小家伙生了不治的病，有人说还有救，不会有灾难 。【注释】①■：鸿鸟，水鸟 。②疠：不治的病 。【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位，为一卦的开始，前进由下而上 。鸿鸟适合这种前进的方式，因而作为渐进的比喻 。开始前进而位于穷困的下方，又没有阴阳相应的阳刚相应，如果走在干道上，是危不可以安的象兆 。因而困于小子谗谀之言，但没有伤及君子之义，所以无有灾咎 。六二：■渐于坂①，酒食衍衍②，吉 。【白话】水鸟在池塘里戏游，人们在慢慢地饮酒，吉善美好 。【注释】①坂：阪坡，泽障，泽陂，池塘 。②衍衍：犹徐徐，舒缓貌 。【讲解】六二爻阴柔得正处中，上有九五阴阳相应，象徵君子如同鸿鸟一样，站得稳当，又有酒食慢饮，所以吉善美好 。九三：■渐于陆，夫正①不复，妇绳②不育，凶，利所寇 。【白话】筮得渐卦，占得九三爻，鸿鸟在陆地上闲走，丈夫远征还没有回来，妇女怀孕而未生育，有凶灾，利于强盗前来掠夺 。【注释】①正：假借为“征” 。②绳：假借为“孕” 。【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，过于刚强，又不得中位，加上上九与之相敌无应，有冒进之义，失渐进的原则，所以凶多吉少 。六四：■渐于木，或直①其寇，■②，无咎 。【白话】筮得渐卦，占得六四爻，鸿鸟飞到树木上戏玩，但正好碰到了一群强盗，弃而不追（穷寇勿追），没有灾难 。【注释】①直：假借为“值” 。②■：放弃 。【讲解】六四阴柔之交逆乘阳刚，不得安居，但六四爻以柔顺之质居于巽体之下则又可安，因而没有灾咎 。九五：■渐于陵①，妇三岁不绳，终莫之胜②，吉 。【白话】筮得渐卦，占得九五爻，鸿鸟飞到山岭上，妇女结婚已三年还没有怀孕，却一直没有受到欺侮，因此吉善美好 。【注释】①陵：山岭 。②胜：假借为“陵”，欺侮 。【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，而且得中处尊，尊位高高在上，所以比之为山陵 。尚九：■渐于陆，其羽可用为宜①，吉 。【白话】筮得渐卦，占得尚九爻，鸿鸟飞到陆地上闲走，它那漂亮的羽毛可以用来装饰轻歌慢舞的道具，因而吉善美好 。【注释】①宜：假借为“仪”，文舞 。【讲解】上九阳刚之爻居阴柔之位，有引退之象 。上九在下无阴阳相应之爻，处于巽顺的终点，虽然处位最高，但不乱渐进的原则，故以鸿鸟引退为喻，告诫人们隐遁无名以保平安吉祥 。《象》曰山上有木，渐；君子以居贤德善俗 。小子之厉，义无咎也 。饮食衎衎，不素饱也 。夫征不复，离群丑也 。妇孕不育，失其道也 。利用御寇，顺相保也 。或得其桷 。顺以巽也 。终莫之胜吉，得所愿也 。其羽可用为仪吉，不可乱也 。《彖》曰：渐，之进也，女归吉也 。进得位，往有功也 。进以正，可以正邦也 。其位，刚得中也 。止而巽，动不穷也 。互卦：上互卦 离下互卦 坎婚姻卦：《周易》中有五个卦是取自男女婚姻关係（爻辞不计），这五个卦是鹹、恆、姤、渐、归妹 。五个卦同是讲夫妇、男女关係，又各有不同的侧重 。这五个婚姻卦的特点分别是：鹹卦是自然属性，恆卦是道德属性，姤卦是失德属性，渐卦是礼仪属性，归妹是制度属性 。