把妓女都能吓哭的古代青楼规矩有哪些

俗话说,家有家法,行有行规,作为古代烟花之地的青楼妓院也不例外 。在青楼妓院与时俱进不断发展的二千多年之中,形成了一整套的行规和家法,而这些所谓的行规和家法就像无形的枷锁和镣铐,让那些表面看起来美艳骄人、风情万种的妓女们时时刻刻无不感到心惊肉跳 。
说起古代“青楼”,原本指豪华精致的雅舍,有时则作为豪门高户的代称,如《晋书允传》中:“南开朱门,北望青楼 。”晚唐诗人邵谒的《塞女行》中也有:“青楼富家女,才生便有主”的诗句 。
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到了唐代,“青楼”两种意义仍参杂错出,甚至有一人之作而两意兼用的例子 。如唐朝着名诗人韦庄的《贵公子》:“大道青楼御苑东,玉栏仙杏压枝红”,与大道、高门相关,而与艳游、酒色无涉;而他的《捣练篇》中“月华吐艳明烛烛,青楼妇唱衣曲”的青楼,则指的是妓院 。
宋、元以后,乃至明、清、民国,“青楼”的偏指特行于世,真正成了烟花之地的专用名词 。而青楼中妓女,古时称为女乐,即音乐歌舞演艺者 。秦汉以前称“官妓”和“营妓”,直到唐宋以后叫“市妓”和“私妓”,才成为真正意义上的青楼妓女 。图片来源于网络
青楼,无疑是古代社会滋生的一个特殊行当,但也正是由于青楼妓女的存在,才推动了中国音乐歌舞的快速发展,并在文学、政治等领域产生了重大的影响 。古代社会没有报纸、电视、书刊等传播媒体,许多文人的作品大都是靠青楼女子给弹出来唱出来的 。
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许多达官贵人士大夫每逢家有喜事,常会邀请当地青楼名妓前去弹唱助兴,这时妓女的弹唱歌舞便起了传播文化的作用 。宋代词人柳永在他那个时代之所以家喻户晓,无人不知,就是因为柳永时常混迹青楼,以致于其词被传唱得到了“凡井水边,皆能歌柳词”的程度 。而明末清初的吴三桂“冲冠一怒为红颜”也是缘起青楼名妓陈圆圆 。而当时的秦淮名妓柳如是、董小婉、李香君等人的风流故事同样成为千古绝唱 。
古代青楼大都产生于灯红酒绿,流金淌银、畸形消费的大中城市 。而青楼妓女大都是贫苦人家女子 。一是因家境贫寒无依无靠被迫外出谋生,或被家人出卖、典押或遭恶徒拐骗,辗转陷入卖身之途的;二是受封建婚姻制度迫害,当童养媳又不堪家人虐待,为谋生计而入火坑的;三是遭丈夫遗弃,堕入烟花的;四是“为三姑六婆”、“八姐九妹”用虚荣、金钱引诱、威逼要挟的;五是异地易槽而来的 。
当时的青楼妓院分三、六、九等,也有“星”级青楼妓院,这从它们的名号上一眼就可以看得出来 。图片来源于网络
一、二等青楼妓院名字听起来颇感文雅,叫“院”叫“馆”,或者叫“阁” 。其实也也就是当时“星”级青楼妓院 。这里的妓女,尤其是名妓出手非常阔绰,有的呼奴唤婢,有的挥金如土 。近朱者赤近墨者黑,近官者当然就富了 。
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三、四等妓院的字号就寒碜多了,叫“室”叫“班”叫“店”,甚至叫“下处” 。这里的妓女多是受穷受气的主儿 。她们在精神和肉体上备受摧残、剥削和压迫 。她们不分昼夜卖笑接客,既便有病染身,也不能幸免 。稍有不从,轻者打骂罚跪,不给饭吃,重者一顿毒打,再贩卖乡下 。
经营青楼妓院的“老板”,男的叫“龟头”,女的叫“老鸨” 。龟头当老板的青楼,还有一个女“领家”掌管理事,负责训导和督促妓女接客 。同时还监督帐房的帐目和现金收支 。老鸨当老板的青楼,其主要副手则是老鸨的男人或姘头,俗称“鱼公” 。主要职责是排解纠纷、对外联络,是举足轻重的角色 。一般青楼还配有跟班,俗称“龟爪子”负责监视妓女的一举一动 。图片来源于网络