岘山——襄阳最著名的历史文化名山襄阳历史之最 _襄阳历史之最

岘山，位于襄阳古城南2.5千米处，海拔117米，东接鱼梁坪，西依凤凰山，南临汉江，北望襄阳古城。
岘山是依据其山的特征、形态而命名的，即状其山形。
中华书局出版的《中华大字典》（缩印本373页）“岘”条：①山名，《吴志·孙坚传》：坚围襄阳，单马行岘山。按：元和志云，岘山，东临汉水，古今大路。在今湖北襄阳县南九里。一名岘首山。②或现字。《集韵》：岘，山小而险。一曰岭上平，或作现。
上海辞书出版社出版的《辞海》（947页））“岘”条：①小而高的山岭。②岘山，又名南岘或岘首山。在今湖北襄阳南。东临汉水，为襄阳南面要塞。
这就是说，古襄阳城南5里的山，因山小而险、小而高，故称岘山。
《康熙字典》释“岘”：“山小而险。岘山临汉上，望之隐然。”又云：“诸山之小者，而其名特著于荆州（襄阳属荆州）。”
岘山本来是一个通名，所有小而险、小而高的山，都可以叫岘山。后来成了专名，指古襄阳城南5里的一座山，叫岘山。
岘山
岘山对后世影响最早、最大的，当推堕泪碑。
岘山的文化源流，当发轫于西晋，自羊祜始。羊祜（221～278），字叔子，以征南大将军都督荆州诸军事，镇襄阳。他在西晋由三国乱世而统一的进程上，起到了关键性的作用,是西晋大一统事业坚定的倡导者和执行者。
《晋书·羊祜传》记载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。’”
羊祜生活简朴，“立身清俭，被服率素，禄俸所资，皆以赡给九族，赏赐军士，家无余财。”他巧用计策解除了吴国在离襄阳七百里的石城的武装，使襄阳的防御压力减轻，让撤下来的兵士垦荒屯田。不但军备由“无百日之粮”一变而为够用十年，也减轻了襄阳及周边地区的农民赋税。此外，他还兴办学校、兴修水利等，为百姓造福。
羊祜病故，襄阳人“闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接。”襄阳百姓于岘山羊祜平生游憩之处建碑立庙，岁时飨祭。望其碑者莫不流涕。他的继任者、大将军杜预因名其碑为堕泪碑。
杜预把襄阳作为起点，完成了西晋的统一大业，也在岘山立碑纪功。清代时，岘山上建有羊杜二公祠。
唐代，堕泪碑仍在。唐代诗人孟浩然有诗《与诸子登岘山》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”
堕泪碑
岘山上有堕泪碑，后来又建了岘山亭。
岘山亭建于何时，现尚未考证确切。，唐代时，岘山亭已颇有名。孟浩然写有《登岘山亭寄晋陵张少府》：“岘首风湍急，云帆若鸟飞。凭轩试一问，张翰欲来归。”比之稍晚的元稹，也有“遐想玉泉寺，久闻岘山亭”诗句。
北宋文学家欧阳修在其散文《岘山亭记》记载：“岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉。其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。”
北宋庆历年间知襄州的王洙在其《重建岘山羊侯祠歌》中写道：“襄阳南出大路奔，小山曰岘名特尊。自昔羊公好登览，山名直为贤者存。”
岘山亭
岘山又称岘首山。
晋以后，岘山因羊祜而声名达于天下。到唐代，出现了“三岘” 。唐代吴从政在《襄沔记》中将进出襄阳要塞的三处山，即岘山、紫盖山、万山合称为“三岘” 。以岘山为首，称岘首山；紫盖山因居中，宋以后改称为中岘山；万山因处汉水上游称上岘。岘山称岘首山由此而来。

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