双子座：溢心甘露时时润，红莲舌上放毫光，金骨在，色长新( 三 ) 十二星座|星座爱情

道亦有道、仁义道德、阳关大道、黄道吉日、得道多助失道寡助、传道受业、正道坦途、头头是道……与“道”所相连，你能看到的不仅仅只是带来的文化影响，更多的还是某种思想的传承。
而双子座宋仁宗，将好的儒道思想贯彻到底，成全了“中国古文化历史上最好的四十年” ，有人或许会说，儒道有别，儒家就是儒家，道家就是道家，但真实意义中儒道就像是一个思想文化中的双亲关系，起着更为协调的互补作用。
而像宋仁宗这般的双子座，恰恰是将这一的协调性，巧妙地运用到了真实的与人遇事上，道家讲出世，儒家讲入世，而我们不能永远处于出世状态，也不可能永远处于入世状态，这才有了属于双子座更为重要的发挥作用。
或许说，双子座的行为方式，有着较多讨巧的“算计”在其中，但更多的还是某种可持续发展的唯美夙愿，正如我们儒、释、道三家融合的文化传统一样，相互影响，相互作用，我接受你的好，你也能容下我的问题。
因为双子座本身的适应能力和转换能力，这个与信息有关的风象星座，这个与变动有关的第三宫守护星座，巧妙地将二宫的物质与四宫的安全感，得到了美好的联系，如果说赵匡胤带来的是白羊座的果断的第一宫能量，那么宋仁宗是真正地将其星座中第三宫的作用发挥到了最佳水平。
就如他《佛雅赞》所作，无论是夫子域中夸是圣，老君世上亦言真，又或者唯有吾师金骨在，曾经百炼色长新，空无和长久，似乎成为了某种意境认知，然而这种超乎内心欲望的空无和长久，却是那时，甚至连现今都无法真正悟透彻。

双子座宋仁宗，仅仅是用了自己更为远大的和平追求，让那些以战止战的认知，多了另一种更为柔和的味道，从这么看起来，又有谁能说双子座少有能耐呢？像宋仁宗这样的双子座，仅仅是用了更为圆滑的方式去寻觅更持久的可能。北宋思想家邵雍在临终前写下一首《病亟吟》，其中有两句说：“生于太平世，长于太平世。老于太平世，死于太平世。 ”这便是对宋仁宗最好的肯定。
而宋仁宗去世后，百姓和辽国皇帝耶律洪基的感念，又何尝不是对其最好的肯定。
多数双子座，正如双子座宋仁宗一般，有时候他们的能力看起来微不足道，甚至没有所谓的铁血，但也正是这般的顺势而为，顺人而为，成为了能少有干扰，却能延续久远最简单的手段。
这部分双子座的操作方式，告诉我们，有时候的平易近人，并不是无用，多的是给自己未来更多机会的余地，给他人留点后路，也是给自己留点余地，以和为贵，往往能收获更多的可能。