双子座:溢心甘露时时润,红莲舌上放毫光,金骨在,色长新( 二 )


这类双子座的为人处世方式 , 就如宋仁宗创作的《莲花经赞》一般 , 白玉齿边流舍利 , 红莲舌上放毫光 。 假饶造罪如山岳 , 只消妙法两三行 , 灵活的为人处世之道 , 反而在当时成为了文化、经济、科技百花齐放百家争鸣最有意义的一套方法 , 各取所需 , 也能找到自己的定位 , 从更有特色的方面 , 成全属于自己的人生价值 。
宋仁宗仅仅用了所谓不折腾的方式 , 让众人在更为自由的环境下生活和创新 , 少了约束力 , 还能在当时的社会 , 有与帝王“平起平坐”有发言权的可能 , 又何来担惊受怕 , 不用阿谀奉承 , 用真诚去努力 , 又怎么不会收获更有意义的人生呢 。
三灵密像谁分别 , 尺质清虚本自然


只向身边有大还 , 胎神月殿在秋天 。 三灵密像谁分别 , 尺质清虚本自然 。 ——《赐赋元亨》
或许有人会反驳 , 觉得这就是不作为的一种方式 , 但“打江山容易守江山难”的说辞 , 似乎在宋仁宗身上 , 得到了另一种解释 , 对于多数人来说 , 犀利的出击 , 果断的杀伐 , 才会让人惧怕 , 可如果仅仅是因为惧怕而得来的服从 , 往往还会有“不服”的声音在其中 , 毕竟 , 多数人 , 是不喜欢被威胁和压榨的 。
缺乏野心、霸气和手腕 , 在多数人传统认知里 , 宋仁宗谈不上什么雄才大略 , 可事实上 , 在众多朝代创建之初 , 基本上都是采取“与民休息”的政策 , 只是随着权力的变大 , 传统理念似乎也有了被帝王的权力欲望给变了味道 。
【双子座:溢心甘露时时润,红莲舌上放毫光,金骨在,色长新】《孙子兵法》谋略篇中有提及“上兵伐谋 , 其次伐交 , 其次伐兵 , 其下攻城” , 这其中有着属于道家的“和”的智慧在其中 , 而我们印象里那些有名的帝王 , 更多的是以硬手手腕而得来的权威 , 事实上 , 和平带来祥瑞 , 和平带来富和贵 , 早已经在历史的长河里 , 得到了真实的验证 。
而双子座的宋仁宗 , 恰恰只是将道家思维贯彻执行到底的那个 , 宽容、审慎、克制 , 反而成为了身体力行的榜样 , 宋仁宗所带来的 , 不仅仅是帝王的权威 , 更有帝王的以身作则的态度 。

这更像是属于双子座独特的魅力所在 , 用他人所习惯的方式 , 来实现自己所渴望的目的 , 不强硬 , 一样可以有堪称完美的可能 。
  • 这是双子座灵活多变的适应能力
  • 这是双子座不动颜色创造色彩的实力
其实在宋仁宗创作的《赐赋元亨》 , 你也能看到属于双子座灵活自然 , 只向身边有大还 , 胎神月殿在秋天 。 三灵密像谁分别 , 尺质清虚本自然 , 你所看到的是更为纯粹的清醒 , 更能看到双子座那股独具特色的万物皆灵的高级认知 。
或许在他人眼中 , 强硬有特色的醒目才是真实的硬实力 , 但当突兀成为惶恐的时候 , 平等的“态度”反而成为了忠诚最有效的第三方因素 , 这才是双子座的真正能耐 , 看似无为 , 实则八面玲珑 , 顺势而为 。
唯有吾师金骨在 , 曾经百炼色长新

三皇掩质皆归土 , 五旁潜形已化尘 。 夫子域中夸是圣 , 老君世上亦言真 。 埋躯祗见空遗冢 , 何处将身示后人 。 唯有吾师金骨在 , 曾经百炼色长新 。 ——《佛雅赞》
其实 , 双子座是更容易接受传统也能传承传统顺应现实的那一类 , 换种说法 , 也就是他们更容易将老祖宗的东西 , 变成现今更为适用的方式方法 , 我们的中国特色的社会主义道路 , 又何尝不是承载着千年文化中的儒道理念 , 顺应自然 。