李师师之死：具有倾国风韵的李师师是怎么死的？

(一)倾国风韵
李师师，一个令宋徽宗着迷的女人，一个和文人才子有诸多交往的女人，就连她的死亡，都充满了传奇色彩。这究竟是一个怎样的女子，让我们拂去千年的尘埃，回首一个风尘女子的荡气回肠。
北宋末年，汴京，永庆坊染技工匠王寅家里，传出了一阵婴儿嘹亮的啼哭声，一个小生命诞生了，但不幸的是，随着小生命的诞生，王寅的妻子却难产而死。这个孩子刚来到世上便失去了母亲，为了延续这个幼小而脆弱的生命，父亲王寅只得用豆浆充当奶水喂养她，就这样，这孩子竟然活了下来。奇怪的是，这孩子不但活了下来，而且从来不哭。
当时汴京有一个风俗，疼爱子女的父母会送孩子在寺院呆一段时间，相当于出家，这样可以增加子女的福报，这一辈子都会平平安安的。王寅非常疼爱自己的女儿，便把她送到京城的宝光寺，当时这个孩子只会笑，寺院里的一个老和尚看着她说：“这是什么地方啊，你怎么来了?”没想到孩子大哭，方丈轻轻地抚摸她的头顶，孩子便停止了哭泣。王寅暗暗地欢喜，心想这孩子是真正的佛门弟子。佛门弟子都称“师”，从此这孩子便叫王师师。
王师师长到四岁的时候，王寅因犯了官司被关在监狱里，不久便被折磨死。师师没有人照顾，还好被娼籍李姥收留，从此便改了姓，成了李师师。李姥本是烟花女子出身，便按这一行的规矩调教李师师，李师师长大后，竟成了色艺双绝的美人。她的名声越来越大，成为所有街坊妓院中最有名的女子，用当时的行话说，是“花魁娘子” 。
《东京梦华录》记载：“李师师本角妓也。”所谓“角妓”，乃歌妓。李师师最擅长的是“小唱” 。徽宗时期，她的小唱在东京瓦肆独占鳌头，《东京梦华录京瓦伎艺》云：“崇观以来，在京瓦肆伎艺……小唱李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。”因李师师所唱多“长短句”，即今之宋词，故与北宋词人多有交往，如张先、秦少游、晏几道、周邦彦等。关系最为密切者，只有周邦彦一人。周邦彦是宋词中的大家，他不光会填词，还精通音律，因此他的词非常受欢迎，常常墨迹未干，就被教坊索了去，妓女们以唱到他填写的新词为荣。他所写的《汴京赋》曾受到神宗、哲宗两代皇帝的喜爱，用一句话说是，“贵人、学士、妓女，皆知美成词为可爱” 。可惜当他和李师师相逢时，已经少年不在，是一个六十岁须发皆白的老头了。可这并不影响他们的交往，周邦彦第一次见到李师师的时候，便作了一阙词，描述了词人眼中的美女，这阙词可以看做是李师师的一副肖像，词的名字叫《玉兰儿》：
铅华淡伫新妆束，好风韵，天然异俗。彼此知名，虽然初见，情分先熟。炉烟淡淡云屏曲，睡半醒，生香透玉。赖得相逢，若还虚度、生世不足。
李师师是铅华淡伫，化着淡淡的妆，看起来自然天成，如同出水芙蓉，而最让人倾倒的是她的风韵，风韵与容貌无关，那是一种超乎容貌从骨子里渗出来的东西，不是可以随便学来的，如果真要学的话，恐怕也是东施效颦。这阙词不光道出了李师师是位气质美女，还说道“彼此知名，虽然初见，情分先熟”，也就是说，虽然他们一直没有见过彼此的面，但都听说过对方的名声，而且都对对方仰慕已久，其实早已是神交了。这或许是周邦彦的一厢情愿，但后来他们的交往确是很频繁。
一个春日的午后，周邦彦无所事事，便踱到李师师家里，只见李师师独自坐在窗前，望着窗外的一颗柳树发呆，看见他进来，也不招呼，不过回头用眼睛示意他坐下，这时有小丫头捧过来一杯茶，周邦彦赶紧接过，李师师仍旧望着窗外。换了旁人，遭到这样的冷遇，恐怕会拂袖而去，而周邦彦却不会，只见他慢悠悠地躲到书桌前，笑吟吟地提起李师师常用的那支毛笔，沾满了墨汁，在一张素笺上挥洒了起来，写完后，他得意地捧着那张素笺，用嘴吹了吹，墨迹干了，他才把这素笺捧到李师师面前，谦虚地说：“李姑娘，老夫刚才进门看到姑娘的神态有所感，随便涂鸦一首，还请姑娘指教!”李师师这才回过头，接过素笺，只见上面有几行清丽遒劲的字，写道：