满族饮食满族满汉全席文化简介 _饮食

独特的筵宴理论与宫廷厨艺
盛京满汉全席的筵宴理论是亮、安、定、收。亮，就是在宴会的迎宾厅，摆放有特点的物品，把筵宴意义表达出来;安，即是筵宴礼仪，包括餐具、食具摆放、宾主位置;定，指本次筵宴的品位、规格等;收，是指筵席结束后的具体安排，比如皇帝赏赐嘉宾菜肴，物品等。
围、配、镶、瓤是盛京满汉全席独有的烹饪技法。“围”是指以菜围荤，以小围大，鸡、鸭、鱼等主料制成后，外围上时令菜蔬;“配”是指成菜的原料要“成双结对”，搭配协调，一般是指两种以上主料合制而成;“镶”是指一种经过加工的原料，点缀在另一种原料之中;“瓤”是指各种原料加工茸、泥、丝、粒等，抹在或装在成形的原料托子或壳体内(如苹果壳、冬瓜盅等)，使菜肴完整饱满、鲜香异常。厨艺上突出满族菜点的特殊风味，烧烤、火锅、涮锅是必不可少的。同时又展示了汉族的烹调特点，扒、炸、炒、熘、烧等兼备。
【满族饮食满族满汉全席文化简介】盛京满汉全席的产生及传承
满汉全席起兴于清代，是集满族与汉族菜点之精华而形成的历史上最著名的中华大宴。乾隆甲申年间李斗所著《扬州书舫录》中记有一份满汉全席食单，是关于满汉全席的最早记载。
清初，努尔哈赤在沈阳建都称帝后，宫廷筵宴将飞禽走兽、山珍海味融汇一体，史称“八大碗”，成为盛京满汉全席的雏形。清中期，康熙、乾隆、雍正等皇帝大力提倡满汉一体，满汉全席也应运而生，相继出现了全虎席、全羊席、全鹿席等等。晚清至上世纪四十年代末，由于历史变迁等因素，盛京满汉全席进入衰退期。
“文革”后，在政府的倡导下，沈阳创办了御膳酒楼，并举办多届中国宫廷厨艺培训班。清廷厨师梁忠曾侍奉过咸丰、同治、光绪(包括慈禧太后)、宣统皇帝，晚年收唐克明为徒。唐克明后落户沈阳，收李鸿志为徒。目前“盛京满汉全席”传承有序。