盘点：小说《西游记》和《封神演义》谁抄袭谁？ _小说

《西游记》“借鉴”《封神演义》还是《封神演义》借鉴《西游记》，说法很不一致，有的网友甚至用“抄袭”这样刻薄的词。那么，到底是谁“抄袭”谁？我们还是一一分析分析吧。首先，我们先来看两部著作的作者。《西游记》的作者众所周知是明朝的吴承恩。以“百度百科”的资料考：吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县人。祖籍安徽安庆。中国明代杰出的小说家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅存“十一于千百” ，包括诗一卷、散文三卷。后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。
《封神演义》的作者，不详。难是难在这个不详上，众所纷纭。在《封神演义》的作者当有四种方法：其一为许仲琳。许仲琳，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府人，生平事迹不详，明朝小说家。据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑” ，此书明本唯日本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。其二为陆西星。陆西星，明朝时期道教人士，道教内丹派东派的创始人。据清·无名氏《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云：《封神传》传系元时道长陆长庚所作，未知的否？张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中，据此认为陆西星是《封神演义》作者， “元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸” ，有一定的造反精神。因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠” 。明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩（洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影射吕祖。其三为王世贞。王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一，力主诗必盛唐。蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。蒋瑞藻注云引自“缺名笔记” 。此说荒谬，不足为信。其四为明代无名士人所撰。清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰之曰：“无忧贫也” 。演为《封神演义》，以稿授女，后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在《浪迹续谈》卷六“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿” 。