京族信仰有哪些？京族神谱初录简介 _历史

京族神谱初录
(1)祖灵：民间相信祖宗有灵，各家厅堂的正壁上都设有神台，以供列宗祖灵。这种神台又称“祖公”，上写“○(姓)门堂上历代先远宗亲之位” 。有固定的香炉，逢年过节、初一十五、添丁、婚嫁等喜庆事都要烧香供祭。民间称祖灵为“家神”，认为祖灵能庇佑子孙后代，有时还能以某种形式表其“神意” 。
(2)灶君：民间把“灶君”看作玉皇大帝派驻各家监察凡人的“天神” 。“灶君”的神位多供祭于厨房的灶头边，也有些人家是供于祖公棚上的。灶君供于灶边，由于每天煮的食物，灶君都已随时“享用”，所以平时祭祀都不再另行上供。只在每年的腊月二十三专门供奉灶君一次，因为这天是灶君返天廷向玉皇“禀报”的日子，在这期间，人们说话做事可以无拘无束，俗称“顺顺利利百无禁忌” 。到了除夕，又给灶君烧香，迎接他回来。
(3)天官、土地：京族人的庭院在与厅堂门口对面约四、五米的地坪上，有一座以砖或石头砌成的神台，高约一米，分上下两层，上层为“开官”，神位写“天官赐福”，天官被奉为“福神”;下层是“土地”，神位写“土家土地”或“本家土神”，土地为家宅“保护神” 。
(4)观音、三婆：民间认为，观音菩萨是大慈大悲、救苦救难和送子造福的法力很大的神。京族地区供奉观音的寺庙有巫头岛的“灵光禅寺”和澫尾、山心、红坎等村的“三婆庙” 。在三婆庙中，观音被奉为“观音老母”，是三婆庙中的“三婆”之一，另两位是“柳行公主”和“德昭婆” 。
(5)伏波将军：红坎村有伏波庙，供奉东汉时代的伏波将军马援，以正月十五为神诞日，举行庙祭。
(6)田头公：田头公即田间保护神。
(7)海公、海婆：京族把大海视为“神灵”，在船头设“海公”和“海婆”的神位，每次出海都焚香祷告。每年腊月二十至二十八日，同伙作业的“网丁”聚集在一起，由“网头”主持“做年晚福”仪式，祈求海公、海婆保佑来年生产丰收顺利。
(8)佛、十殿阎王、羽林大神、金刚大神和至德尊神：以上是丧礼中“做功德”时所供的神。
(9)杜光辉：清末抗法民族英雄，率领京族人民参加刘永福抗法黑旗军。澫尾村杜姓降生童奉他为“祖师神”，神诞农历四月十四日。
以上为家神、庙神等民间神，以下为哈亭诸神：
(10)镇海大王：全称为“白龙镇海大王”，是三岛的开辟神和海上保护神。镇海大王在哈亭中的神位平日只是虚设，每逢哈节，要到海边举行仪式，遥对大海那边的神庙把他迎接回哈亭中享祭。
(11)高山大王：也称高山神，全称为“高山神邪太上等神”，是专管山林之神。其在哈亭中的神位平日也是虚设，每逢哈节才到庙里把他接到哈亭里祭祀。
(12)广达大王：全称为“圣祖灵应广达大王” 。
(13)安灵大王：全称为“点雀神武安灵大王” 。
(14)兴道大王：全称为“陈朝上将敕封兴道大”，亦简称“陈朝上将” 。
(15)后神：在山心哈亭正坛神座左侧，还设有“后神”的神位，后神为山心京族的刘廷宝、刘玉珖父子俩的合称。民间传说19世纪初，刘氏父子捐资修建山心哈亭，跋山涉水到越南涂山，移接兴道大王的香骨来山心哈亭。京族人就为了纪念他俩的功德，便尊奉他俩为“后神” 。
(16)“本村诸家先灵”：这是京族山心村的习俗。村中各户的祖宗神位，同时也设在哈亭里，同亭中诸圣神一起，共享众祭。
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