唐代崔仁师坚持查明案件真相，慎断谋反大案

中国古代皇权政治，最忌讳谋反之事，一有风吹草动，朝廷往往捕风捉影，见风是雨。尤其是在皇帝下达对案件的指示后，有些司法官员往往极力迎合君上心理，将嫌疑人犯屈打成招，把鸡毛蒜皮之事办成大案要案，然后大肆株连，揪出一撮又一撮的谋逆案犯。在这种情况下，能顶住层层压力，坚持查明案件真相，就事论事不随意扩大打击面的办案官员，就显得难能可贵。比如唐朝初年的崔仁师。
青州案发
崔仁师是唐代定州安喜人，唐高祖武德初年就步入仕途;唐太宗贞观元年(627年)，升迁为从七品上的殿中侍御史，负责监察工作。
刚上任没多久，崔仁师就碰上一件棘手的案子。青州(今山东潍坊青州市一带)发生了谋反案件，州县官员搜捕反贼同党，宁可错抓千人，不可使一人漏网，“俘囚满狱” 。接着地方官就向朝廷报告破获一起谋反大案。案子报上来后，唐太宗不敢掉以轻心，就下诏让崔仁师去审理，“诏仁师按覆其事” 。
崔仁师此行，受到朝廷上下广泛关注。当时唐朝刚取代隋朝十年左右，人们对前隋的一些案件还记忆犹新。隋炀帝时，有个地方发生了普通的盗窃案件，于士澄前去抓捕，只要稍有嫌疑，就抓起来严刑拷打。重刑之下，竟然有两千多人被迫承认自己是盗贼，“枉承贼者二千余人” 。隋炀帝大手一挥，“并令同日斩决”，下令将这两千人同日处死。
大理丞张元济觉得此事颇为奇怪，毕竟两千多人一同盗窃，太非同寻常。他疑惑之下，就调阅了文书档案，结果查出只有九个人形迹可疑。就是这九个人中，张元济的同僚还认识其中四个，能够担保他们绝对不是盗贼。也就是说，两千多人犯中，只有五个人是真凶，其他全部是无辜百姓。但因为隋炀帝已经下令斩立决，龙威之下，司法部门竟没有一个人敢触逆鳞，“遂不执奏，并杀之”，就这么眼睁睁地看着两千多百姓枉死。
仅仅是一个只有五人参与的盗窃案，前隋朝廷一天之中就杀了两千多人。如今青州出了谋反大案，崔仁师会将这满监狱的反贼全部处决吗?大家都在看他怎么办。
仁师按覆
崔仁师到青州后，立即大干快上，不是对案犯大刑伺候，而是去掉镣铐锁链，让他们洗澡换衣服，吃上好饭好菜，安慰大家不要恐惧，朝廷一定既不放过一个坏人，更不冤枉一个好人。
最终，崔仁师经过详细审讯，走访查问，只将为首的十来个人判处死刑，其他人犯全部无罪释放，“唯坐其魁首十余人，余皆原免” 。崔仁师回长安后，将结案报告上奏。唐太宗有些不太相信，就再派钦差大臣去青州复核该案，如果确如崔仁师所奏，即将这十来名案犯处决。
大理寺少卿孙伏伽觉得崔仁师的做法有些不妥，就给他提个醒：青州这个案子牵涉的人太多，而你将大部分人释放，只给十来个人定罪。人们都是贪生怕死，“人皆好生，谁肯让死”，那些被你定罪处决的人就甘心受死吗?如果刑场之上当场翻供说你判案不公，你的政治生命就终结了，“深为足下忧也” 。
平心而论，从明哲保身的角度看，孙伏伽的好心提醒不无道理。崔仁师显然更明白这个道理，但他对孙伏伽说：身为法官，审理案件，要讲究公平和仁恕，“凡治狱当以平恕为本” 。怎么能因爱惜政治羽毛，明知有冤情还坐视不理，任凭无辜百姓受难。就算我判断失误，错放了有罪之人，用我一个人的生命换取十个人的新生，也是值得的，“以一身易十囚之死，亦所愿也” 。孙伏伽听罢，“惭而退” 。
钦差大臣到青州后，重新审讯被崔仁师判死刑的人犯。这些人都表示，崔仁师以公平宽恕为本，我们都没有任何冤屈，知罪认罪悔罪，“崔公平恕，事无枉滥，请速就死” 。更没有一个翻供，“无一人异辞者” 。