名家公孙龙的辩论：白马非马的形而上学思想 _名家

在中国春秋战国时期，涌现了很多惊才绝艳的思想家，是一个文化大爆炸的时期，诸子百家横空出世，除了有名的儒家、道家、墨家等流派之外，还有不少声名不显或是几乎已经消失在历史上的流派，而名家就是其中之一。
公孙龙的画像
名家是以辩论名实问题为核心发展出来的一个流派，其中的人都非常善于辩论，最有名的就是公孙龙。公孙龙是赵国人，既是名家的人，也受到过道家学说的影响，可以说是身兼两家之长。公孙龙是名家有名的离坚白派的代表人物，什么是离坚白呢?就是说一块又坚硬又白的石头，因为白和坚是由两种不同的感官感觉到的，所以认为白和坚是相对独立的。
公孙龙一生有相当多的时间都是作为平原君的门客，在公元前284年的时候，燕国欲要攻打齐国，公孙龙就带着手下的弟子们前去劝阻燕国退兵，燕王满口答应了，但是公孙龙却觉得燕王并不是真心的，不可信，他认为：“当年燕王招揽了想要攻打齐国，能够攻打齐国的贤才到燕国，后来成功击败齐国，现在这些善于用兵的人还在大王的手下，所以大王不会退兵的。”这一番话说的燕王无言以对。
之后公孙龙多次参与到各种辩论之中，比如在秦军围攻邯郸，平原君成功解围的时候，有人请求赵王封赏平原君，但是公孙龙觉得这次的功劳并不完全是平原君的，是全国人民的功劳，所以这样接受封赏是把国人的功记在了平原君的头上，所以建议平原君不要接受封赏，平原君欣然接受了他的建议并对他更加重视。
公孙龙属于哪个学派
众所周知，春秋战国时期是一个文化思想百花齐放的年代，有着无数杰出的思想家、哲学家，他们根据自己思想的核心内容分成了诸多的流派。而在诸多贤人之中，公孙龙又是一个非常重要的角色，那么公孙龙他是什么学派的呢?
【名家公孙龙的辩论：白马非马的形而上学思想】名家学者公孙龙
公孙龙是当时有名的名家学者，同时他和道家的关系也比较微妙，为什么这么说呢?因为公孙龙一生的著作《公孙龙子》并没有收录在名家的著作之中，反而是收藏在道家的典籍里面，不得不说这是比较令人玩味的。当然公孙龙在名家的历史地位是毋庸置疑的，作为名家最杰出的代表人物之一，他所提倡的坚白论、白马非马等观点可以说是中国逻辑哲学的开端，对于后世产生了深远的影响。
说了公孙龙，接下来简单介绍一下名家，名家，顾名思义就是研究名和实的关系，并且以此为核心展开探讨的学派，这个学派有一个非常知名的点就是其中的成员都非常善于辩论。说到动嘴皮子的功夫还真没有多少人是他们的对手，因此在当时其实很多名家的人都混得不错。名家最先讨论的主要点是“刑名”之间的关系，用来研究刑法概念，后来逐渐脱离出去，开始研究“名和实”的关系，并且通过激烈的辩论来说服别人，但是他们的研究方法比较奇特，不够科学，而且在辩论的时候又经常流于诡辩，所以名家的名声在后来其实一直都不好。
公孙龙的白马非马
在战国时期有一个非常著名的哲学家公孙龙提出了一个非常经典的辩论，那就是“白马非马”，他根据自己多年的研究提出了“白马非马”的观点，也就是说白马不是马，或许说到这儿很多小伙伴都已经困惑了，白马不是马，这怎么可能呢?
公孙龙白马非马
首先从辨证论的角度上公孙龙的这个论点是关于物质的同一性和差异性的问题，他探讨了逻辑学里面的“个体”和“一般”的关系，并且将他们之间的联系斩断，同时夸大他们的区别，形成了这么一种形而上学的一种思想。这个观点其实从一种角度上来说是一种正确的说法，公孙龙没有说错的，这只是集合论里面一种比较常见的表达方式。在公孙龙的表述之中，将白马作为一个个体，而马作为一个一般情况，马是马，白是马的附加属性，所以白马这个个体并不是马这个一般情况，得出了白马非马的结论。