这就是王通的整个人生 , 从表面看 , 他是一个不得志的儒生 , 一个讲学为生的先生 , 似乎仅此而已 , 然而翻开他履历的背面 , 却有惊天动地的真相 , 他是整个唐王朝的精神导师 。
王通的成就 , 首先是学术成就 。
在隋唐时期 , 王通的首要身份 , 就是“国学大师” , 他的学派 , 时人称为“河汾学派”?当时人送雅号“王孔子”,把他与儒家圣人孔子相提并论 。
能与孔子相提并论 , 首先因为他完成了《续六经》 , 这是他在研习孔子的《六经》之后 , 用自己的理论重新发挥 , 继续研究的结果 。在他的《续六经》里 , 有他关于这个王朝最核心的理想——王道思想 。早在23岁面见隋文帝的时候 , 王通就提出了自己的治国理念 , 即轻徭薄赋 , 施行仁政 , 而后在多年研习之中 , 他把自己的一套思想 , 上升到了“王道”的高度 , 即国家政权的变化 , 国家统治者是否正统 , 在于统治者是否施行了“王道” , 行王道者即王统 , 这正是王通的理论核心 。
【隋末不为人知的牛人王通:教出了贞观之治班底】 如果我们把?光对准后世 , 就不难发现 , 自唐朝之后 , 历朝历代的争霸者们 , 但凡有些眼光的 , 无不将“王道”二字挂在嘴边 。传统的忠奸善恶价值观 , 从王通开始有了全新的变化 , 即不以统治者的身份与得国方式来判断其正邪 , 相反 , 是从其行政结果 , 即是否是“王道”上 , 来界定它“正统”与否 。
王通的这一思想 , 在他在世的时候 , 并没有多大名气 , 但在他离去之后 , 随着李唐王朝的建国 , 他的思想被越来越多的人所熟知 , 也为统治者所用 。而相对于“王道”思想 , 他的另一主张 , 也同样具有坚韧的生命力——三教合一 。
三教合一 , 即儒家、佛家、道家三? , 他主张源出同流 , 在儒家?化为主的前提下 , 三家相互包容 , 相互促进 。从南北朝开始 , 儒家与佛家、道家的争斗不断 。儒家思想虽为正统 , 但南北朝起佛教大兴 , 对儒家文化大肆冲击 , 最早的三教合一思想 , 起于崇佛的梁武帝 , 但梁武帝败家身死后 , 三教合一思想一度被唾弃 。从北周开始 , 历代统治者围绕着崇佛、灭佛问题摇摆不定 , 要么像北周武帝这样大肆灭佛 , 清理寺庙 , 要么像北周宣帝那样崇尚佛法 , 不理朝政 。此时的佛教文化 , 相对于博大精深的中原文化 , 尚处于难以包容的浮游体阶段 。然而这个矛盾 , 从王通开始 , 找到了一个最佳的结合点 , 他主张?教之间相互学习 , 兼收并蓄用儒家文化对外来文明进行改造 , 在相互交流之中 , 将外来文明变为本土文化 , 学说与学说之间的相互和解 , 正是从此开始 。而王通本人也身体力行 , 他的学生众多 , 既有游学的儒生 , 也有修佛的僧侣 , 更有游方的道士 , 在隋末的战乱年代里 , 他的学派成为了不同流派之间都可接纳的学术圣殿 。