而予处之旬月安而乐之翻译而予处之旬月安而乐之的翻译

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而予处之旬月安而乐之翻译：然而我在此地住了十个月，感到生活安宁而快乐。该句出自明代王守仁的作品《何陋轩记》，这篇文章思想卓越，排除了对少数民族的偏见，具有时代前瞻性，是一篇很出色的记文，很有借鉴意义。

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《何陋轩记》原文昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有?”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服[]，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛[]，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉[] 。若是而彬郁其容[]，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎?夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也;迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史[]，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫!诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣!
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然，典章文物，则亦胡可以无讲?今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
《何陋轩记》注释1、“昔孔子”五句：语见《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”九夷：古书中的九夷，如《战国策·魏策》：“楚破南阳九夷”等。大致在今河南南部。
2、夷蔡：蔡为周代古国，其地在今河南上蔡、新蔡等县地，即在河南南部。
3、要绥：要服、绥服，古代王畿以外的区划名，这里泛指边远地区。
4、上国：这里指京城。因王守仁自京官贬龙场。
5、结题：指少数民族结发于额的装束。鸟言：说话似鸟语。韩愈《送区册序》：“小吏十余家，皆鸟言夷面。始至，言语不通。”羝(di)服：羊皮作衣服。
6、轩裳：古代卿大夫所乘坐的一种前顶较高而有帷幕的车子。裳，指帷裳，车旁的布幔。
7、缛(rù)：指繁密的礼节。
8、淳庞：朴实。
9、黝(yǒu)：青黑色。
10、浚奸：深奸。
11、中螫(shì)：内心像毒虫刺人。
12、诸夏：指中士。
13、彬郁：文质彬彬有文采的样子。
14、宋甫鲁掖：穿戴着礼仪之邦宋国的礼帽，鲁国的大袖之衣。甫：章甫，古代的礼帽。掖：通“”，衣袖。《礼记.儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣“ 。逢，大。
15、矩矱：规则法度。
16、眇：低微，细小。
17、郁：阻滞。

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