子路在孔子的一生中担任着什么样的角色( 二 ) _孔子

有学者说，子路是遭受孔子呵斥最多的弟子。这是读《论语》不够细心所致。“仲由!我告诉你，懂的说懂，不懂的就说不懂，这才是真的懂了。”“仲由勇敢冒失超过了我，也不好用。”“暴虎冯河，死都不怕的人，我不跟他一起去”;“仲由这类弄虚作假的事已经做了很久了。明明没有家臣，却要装出有家臣的排场。我这是欺骗谁呢，欺骗上天吗?”“子路这样的鼓瑟水平是怎么进我的学校的呢?”这些话，怎么算得上是呵斥呢?比起子路说孔子的那些话，简直温柔悦耳，赛羔羊“咩咩” 。水浇鸭背都算不上，毛毛雨庶几近之。不由人不问一句：这是为什么呢?我认为有两个原因：一是，子路对孔子的敬重、爱护无人能及;二是，孔子了解子路的套路，鲁莽只是他的表面现象，勇敢、忠诚才是他的本质特性。没错，一般人的印象里，都会觉得颜回是孔子最好的学生。对孔子的说教，颜回言听计从，无不心悦诚服。这种好学生的表现，是平凡教师所需要，所喜欢的;但是，对于一个理想高远、胸怀博大的教师而言，这是不够的。孔子对颜回的“不违如愚”，实际上是不太满意的。孔子有其平凡的一面，所以他喜欢颜回;孔子有其不平凡的另一面，所以他也喜欢子路。颜回死时，孔子发出的是“天丧予”的悲鸣;子路死时，孔子发出的是“天祝予”(祝，不是祝贺的意思，是断绝的意思)的哀号。
周游列国，鞍前马后，子路出力最多。《论语》中，子路几次离队、掉队，邂逅隐居民间的高人(石门晨门、长沮、桀溺、荷蓧丈人等)，都是子路不辞辛苦、敢为人先的证据。《史记·仲尼弟子列传》说“子路喜从游”，说法带点怪味儿，但基本没有背离事实。《论语》中，有关子路的记载，是最多的。这从一个侧面说明，所有弟子中，子路陪伴、伺候孔子是最勤勉的。表面上，子路经常对孔子的说教不以为然。但孔子有些话，他却奉为圭臬，敬重、恪守的程度，远远超越其他弟子。有一天孔子感慨说，学说理论没有人采用，自己只好乘坐木排漂到海外(九夷，今天朝鲜半岛)去。能够陪着自己去的，大概只有子路。子路听后，引以为荣。孔子说：“穿着破烂的旧棉袍。跟穿着狐貉貂皮大衣的人站一块儿，不会感到不好意思的人，大概只有子路吧。‘不嫉妒不贪婪，什么事做不好呢?’”子路把这一番话牢牢记在心里，终身念叨。最后在卫国内乱中，子路没有听子羔的规劝，离开危城，而是挺身入城。在身遭重创，头上的冠缨被对方将领击断的时候，还说了句“君子死而冠不免”，死前的最后一个动作是整理冠缨。子路这是用自己宝贵的生命，实践了孔子关于君子、礼仪的说教啊!
孔子病重，子路领着弟子为他祈祷。孔子口头上没有表扬他，但内心是赞赏的。因为，孔子承认，自己也祈祷了。邂逅长沮、桀溺，两位隐士，规劝子路，跟着孔子“辟(避)人”，不如跟他们“辟(避)世” 。但是，子路不为所动。邂逅荷蓧丈人，子路得到了很好的招待，孔子都被感动了，有些心动，而子路仍然旗帜鲜明地坚持儒家积极入世的理论，主张君臣之义不可废。“子路不说”，表面上看，似乎是不尊敬孔子，实际上是对孔子的最好爱护。切莫小看、笑看这“子路不说”四个字。没有这四个字，孔子可能成不了圣人。比如说，孔子接受了公山弗扰或佛肸的聘任，其结果，很可能是身败名裂，身首异处。《史记》记载，孔子说过“自吾得由，恶言不闻于耳”的话。其实，子路对于孔子的价值，何止恶言不闻于耳，简直是恩重如山，不亚于再生的父母!可以说，没有子路，就没有后来被尊称为圣人的孔子!