清朝的最后一个皇帝溥仪,1906年出生,3岁登基,1911年退位时不过5岁 。他在“九一八”事变后受土肥原贤二煽动,出走东北,成为伪满洲国的傀儡皇帝 。因此,1931年后日方对溥仪的报道多半带有粉饰的意味 。
不过,上世纪20年代初,溥仪尚在紫禁城中,个人对英美文化极是醉心,还给自己起了个英文名,叫亨利(Henry) 。他刚刚大婚,忙着练习骑自行车和打网球,并没放多少心思在复辟这种没前途的事情上 。当时,冯玉祥尚未逼宫,逊清皇室的生活相对安宁,“东北王”张作霖与日本的关系正如胶似漆 。如果此时有人说溥仪将来会变成关东军的傀儡,去建立什么“满洲国”,多半会被当成天方夜谭——最有想象力的政治家,也猜不到溥仪未来的命运 。所以,那时日本采访人员对溥仪的报道尚存在一定的客观性,并带有一种旁观者的好奇 。而作为外国采访人员,文章又是写给外国人看,他们的报道更少禁忌,视角也比较独特,向我们展示了一个更为生动的溥仪 。
两派师傅的矛盾
民国期间曾有一则新闻——小皇帝溥仪电话约见大教授胡适 。至于为何要约见胡教授,当时普遍流传的说法是:因为电话刚引进中国不久,溥仪对这种新鲜玩意着迷而又不知道该给谁打,穷极无聊之下,顺着电话簿一位一位地拨号,这才找上了刚刚装上电话的胡教授 。
一位化名秉均学人的日本采访人员,在《大陆》杂志1923年第十一期上发表了名为《清帝复位说和袁氏帝制》的文章,其中也饶有兴味地提到了这件事,他认为,溥仪约见胡适并非心血来潮,而是有重要的事情要向教授请教 。在笔者看来,这是一个更有逻辑、更可信的解释 。
此时的溥仪,刚刚17岁,正处在一个人生观形成的时期 。他身边有一位英国籍教师庄士敦(原名Reginald Fleming Johnston,1874年出生,毕业于爱丁堡大学及牛津大学,曾任英国驻威海卫总督),为他打开了接触外界的窗口 。这对长在深宫中的溥仪来说,颇有吸引力 。然而,溥仪身边还有一批由清廷旧臣充当的“师傅”,这些老学究对洋鬼子庄士敦并不怎么喜欢,一有机会便想方设法向溥仪灌输儒家学说,用四书五经教导这个小皇帝 。
这给溥仪带来了相当大的烦恼 。他自幼接受儒家教育,在紫禁城中过着封闭的生活,师傅们的教导不会因为庄士敦的出现而被推翻,然而庄士敦带来的西方文化也给了皇帝很大冲击 。约见胡适,便是在这种矛盾的背景下产生的 。
约见的直接导火索是一次探病经历 。秉均学人写道:尽管觉得师傅们的看法多少有些脱离时代,但受儒家“天地君亲师”思想的影响,同时也体会到师傅们对自己期望殷切而又爱护备至,溥仪对这些师傅们有着深厚的感情,其中最亲近的是一位姓陈的师傅 。一次,这位师傅生病,溥仪便前去探望 。
笔者根据中方史料考证,此事并非日本采访人员信口开河 。这位姓陈的师傅应当是陈宝琛,根据《钓鱼台备忘录》记载,陈宝琛有一次生病,溥仪的确前去探视,时间是1922年 。
陈宝琛,字伯潜,号弢庵,福州人,同治七年(1868年)进士,早年入翰林,因直言敢谏而闻名 。1911年,陈宝琛开始担任溥仪的老师 。他在溥仪的师傅中任职最早,时间最长,感情最深 。多年后,溥仪去伪满洲国当傀儡皇帝的时候,陈宝琛不顾老病之身赶去劝谏,可惜这时他昔日的学生已经不听他的了 。溥仪后来回忆道:“在我身边的遗老中,他是最稳健谨慎的一个 。当时在我的眼中,他是最忠实于我、最忠实于大清的,在我感到他的谨慎已经妨碍了我之前,他是我唯一的智囊 。事无巨细,咸待一言决焉 。”
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