大般若波罗蜜多纪简介大般若波罗蜜经第四会

元代赵所撰《般若波罗蜜多心经》赵孟頫(1254-1322) ，生于(今浙江) 。宋太祖的孙子赵匡胤XI ，后王方得的秦。赵孟頫经历了宋元之变，他既是一个官员，也是一个隐士。虽然他是贵族，但他生不逢时。少年时期，南宋即将覆灭，他在坎坷艰难的岁月中度过。其父赵，从高官到户部侍郎，皆知临安太守、浙西使臣，擅长诗文，藏书丰富，给了赵孟頫良好的文化熏陶。然而赵孟頫十一岁时父亲去世，家境每况愈下。宋朝灭亡后，他回到家乡隐居。
大书法家赵孟頫经历了复杂而尴尬的一生。作为南宋遗民，他在史书中留下了诸多争议。贬低赵孟頫书风的根本原因是看不上赵孟頫。虽然很多人因为赵孟頫的仕途而批评他的绘画技巧，但是以非艺术因素来评判艺术家的艺术水平是不公平的。鉴于赵孟頫在美术和文化史上的成就， 1987年，国际天文学会以赵孟頫的名字命名水星陨石坑，以纪念他对人类文化史的贡献。散落在日本、美国等地的赵孟頫书画墨迹被视为珍宝，保存完好。
赵孟頫博览群书，擅长诗文，通晓经济，工书法，精绘画，善金石学，音律流畅，懂鉴赏。特别是书法和绘画在元代取得了最高的成就，开创了新的画风，被称为“元人之冠” 。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔，写意，青绿色，水墨，样样都精。他在中国书法史上占有重要地位。从五岁开始，赵孟頫就开始学习书法，他一直坚持读书写字，直到去世。可以说，他对书法的喜爱达到了情有独钟的地步。擅长篆书、隶书、真迹、书法、草书，尤以楷书、书法见长。《元代书史》说“孟頫篆书书法皆古今之冠，故以书名为世” 。袁宪裕书《薛坤斋集》曰:“子昂印、李、珍、兴、典草为当代第一，肖凯为子昂诸书之首。”其书风旖旎飘逸，结构工整，笔法娴熟，被世人誉为“赵体” 。与颜真卿、刘公权、欧阳询并称楷书“四大家” 。
赵孟頫传世的书很多，有《甘》、《洛神赋》、《丹巴碑》、《归去来词》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《秋艾墓碑铭》等。著有《尚书注》和《松雪斋文集》共12卷。
从这里介绍的《般若波罗蜜多心经》可以看出他在中国书法史上的重要地位。
《心经》专辑， 3开。第一开在第一开之前，是观音像。第三开后，第一开为小品，第二、三开为、清、张昭、李宗万后记及原梁青题签。每张纸长288厘米，宽108厘米。此书原藏于清代张若艾灸，有“雪炼鉴定”、“青蓝来石”等印章。乾隆入宫时，乾隆、嘉庆、宣彤内府都有印章。心经本来是手卷，进了清宫后改成了画册，装了檀木雕刻夹板。《心经》前后的观音像和韦陀像都是清人画的。记录在《朱琳秘密神庙续集》中。
本卷《般若波罗蜜多心经》是赵孟頫的代表作。写起来很自由，清晰流畅，很有特色，但仔细分析，感觉其笔画和用词各有渊源。我们知道，宋代的书画艺术到南宋末年已经没落了。马援和夏暄的画风大多空粗放，没有韵味。书法在北宋时期早已失去了生动的魅力，赵的《从书中得诗》和文天祥的《无印集序》就是例。生活在这个时代的赵孟頫，试图去纠正弊端，有所作为。和中国历史上常见的托古改制一样，他也主张书画“贵以古意” ，以振兴衰落。书法上，他用心临摹钟繇、王羲之、王献之、智勇的字帖，试图从魏晋的作品中汲取营养。但宋末元初，以玄风为背景，没有东晋人的风韵。赵孟頫临摹的拓片与钟、王、智勇等人的原作相去甚远。这样看来，赵的书法只能是古人的影子，而不能是古人的再现。此外，金人在地板上写字，挂空，与元代坐在高椅上按案书写的姿势完全不同，书写效果也大相径庭。这样，赵孟頫虽然主观上模仿古人，但实际上产生了一种新的形似古人的书法风格。赵孟頫尊古的献身精神和古人大规模乱涂乱画的方式，对明清以来的书法产生了巨大的影响。至于他写大写字母，借鉴行书的笔法和大写字母的结构，创造出一种有别于欧、刘、颜的刻板楷书的灵活的赵体楷书，因其适应性强，能写匾额，影响更大。只要试着看看元代刻书都是经过赵体的，就能看出赵体字的受欢迎程度。

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