古斯柯布多力传记解析古斯柯布多力传里面的古诗( 三 ) _生活百科

(翻译无法用音节再现原文的美感，段子的意思只能翻译成这样:茅屋真结实，学校里的影子斑驳，还有六台新的稻壳脱壳机在不停地运转，隆隆隆隆。)
さめざめとる(静静闪耀)和しんんんんん在银河铁路之夜(1993) 。
“宫泽贤治熟练自如地运用了大量新创造的拟声词，充分显示了他无与伦比的诗歌才华。同时，他想象的世界有一个超越这个世界的地方(所谓四维世界) 。如果这个特殊的世界不使用这些新创造的拟声词，可能就无法描述了。”
同时，简守雄还评论道:
“然而…他先近距离观察现实，然后逐渐把这些直接描述声音或状态的拟声词编织进文字里……”
他认为宫泽贤治的写作方法没有脱离现实世界。相反，正是在他与现实有了直接而密切的接触之后，他用大胆而细致的表演达到了“超越世界”的效果。
不幸的是，在这一点上,《理想国的故事》实际上“忽略了”宫泽贤治最初创造的拟声词。
如果想从宫泽贤治的故事作品中提炼出世界观和主题框架，在其他媒体上重新解读，将难逃成为“德治”二次创作的命运，也难以给读者(观众和玩家)以满足感。在游戏中，制作方也希望忠实地再现贤治的整个童话(从世界观到风格)，然后追求自由的游戏化表现，这注定与游戏中的其他作家有着完全不同的困难。
四。结论
理想国的故事虽然是个RPG，但是没有打斗。没有更换武器和护甲，也没有经验值。你不必训练英雄。这样的作品真的能被大众接受吗？这是我第一次玩游戏时的想法。
但在游戏杂志的试玩和读者评价中，游戏居然得到了“这是一个充满善意的奇幻世界”的优秀评价。[14]其实在笔者身边的玩家中(以女性为主)，也有很高的评价“这是通关后第一款让我想再玩的游戏” 。
在相似度高的RPG中应该追求文学性，还是追求贤能治国的世界观，还是追求不杀敌的“治愈系”？我不知道。但至少这个“理想国故事”中的许多宝贵经验还留在了电子游戏中。作者衷心期待这种集文学、奇幻、治愈于一身，保留可玩性的游戏作品重现。
注意事项:
[1]任天堂FC游戏软件，由HECT公司于1993年发布。
[2]本文认为游戏手册也是游戏软件的一部分。热拉尔·热奈特(Gérard Genette)将文章与其外部之间的“边界地带”，即构成文本周围环境的部分称为“广义文本” 。这是指作者的姓名、标题、序言、笔记、后记、插图和照片，或随后的采访、书、日记等不可分割的部分的文字解释。此外，说明书上写的这段话还引自新版《风的三郎太》(新潮图书馆)中津泽图次郎的分析文本。
[3]玩家将化身为旅行者，以理想乡所在地为中心，探索土地神森林、蚂蚁花园、贝壳火森林、虔村、理想乡火山局、穿越雪原的村庄、戈什的水车小屋村庄、奥兹贝尔府村庄。舞台上的角色有灶神猫、法塞罗、莱奥罗西乌斯、库珀博士、洞熊、开罗头、坚石、土地神、狐狸、白桦、古斯考布多利、内里、奥兹贝尔、白象、戈什、四郎、寒子、芝三郎等。，几乎涵盖了宫泽贤治作品中的所有角色。玩家会在与这些角色的对话中收集息，寻找“健二丢失的七个音符” 。在这个过程中，为了展开故事情节，游戏会制造很多事件，比如给收集翁草附加条件，让玩家按照Ozbell的要求去做(比如寻找布里奇的手表等任务)，让玩家为了看狐狸的幻灯表演而帮助三郎。
【4】游戏发售时，售价9700日元。
[5]随后，标题画面中出现了宫泽贤治的水彩画《太阳轮与山》。
[6]序言全文如下:所谓我的现象/假设是一种有机的交流电灯/一种青色的灯光/(一种全透明的幽灵的复合体)/与景物和人/匆忙闪烁/忠实连续的灯光/是一种因果的交流电灯/一种青色的灯光/(虽然有光，但没有电灯)//这些都是从22个月/过去的方向飘来的。(万物随我而逝/被所有人感知)/保存至今/光影的每一个色调/它原本的心智影像切换//关于这些问题，人与银河系，修罗与海胆/吃宇宙尘埃与气息空气体与盐水/不去想它们新的永恒/这毕竟也是灵魂的一个特征/然而这些风景其实是有记录的/如果是虚无，那么虚无本身在某种程度上也是如此/与大家共享/(万物在我眼中都像众生/众生眼中的万物)//但这些本应在新生代的震撼中/在时间的巨大光明积累中/甚至根本就在无处不在的光影中/(或者在阿修罗的十亿年里)/它们的结构和性质都变了/然而我和印刷者都变了。我不觉得它的变化/趋势是可能的/大概就像我们感知我们的感官和/或景观和人/就像我们一起感知它们/记录历史或叫做地理的东西/连同它的各种论据(数据)/(在因果关系的制约下空)/只是我们的感觉/恐怕两千年后/和。等同于此的据会逐渐从过去浮现/人们会认为两千年前天空/天空有许多无色的孔雀/新大学生，会在高层大气中/从闪亮的固态氮中/或从白垩纪砂岩表面/可能发现/透明的巨大人类脚印//所有这些命题/都会被视为心智影像和时间的自性。

古斯柯布多力传记解析 古斯柯布多力传里面的古诗( 三 )

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