克己复礼为仁是什么意思克己复礼为仁

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孔子说“克已归礼为仁”是什么意思？
“克己复礼为仁”是孔子思想中的一个重要命题。原文如下:
颜元问任。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁。为仁，为己，为人？”颜渊道:“目的何在？”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊道:“我虽不敏感，请与我说话。”(《颜渊》之一章)(颜渊问任。孔子说:“克制自己，使自己的言行符合礼仪。这就是仁。终有一天，克己复礼，天下归仁。任的修行全靠自己。他能依靠别人吗？(这里有个问号)”颜渊说:“做这件事的具体事项是什么？”子曰:“不敬者不看，不敬者不听，不敬者不言，不敬者不为。”颜渊说:“虽然我慢，请让我照你说的做。”颜渊就是颜回，孔子最器重、最经常表扬的学生。他问如何实践仁。孔子对他说:“克己为仁。”克己就是约束自己的思想和行为，使之符合礼仪。“克己复礼，仁”是春秋时期流行的一句话。这不是孔子的发明，而是引用了流行的成语(见《左传公十二年》) 。但是，孔子对礼和仁的解释有了新的内容。孔子说:终有一天，人人都能自制，天下将仁者。接着他强调:仁的实行完全靠自己， “克己”就是靠人的自觉，不看不听不礼貌的话，不说不雅的话，不做不雅的事。不要看，不要听，不要说，不要动。其实就是让自己的思想和行为完全符合礼仪的规范。
孔子的这段话讲得很清楚， “仁”要受“礼”的制约，或者说， “仁”要按照“礼”的规范来实施。《论语·谈话》中有以下两段话:
子曰:人若无情，何为礼？(这里有个问号)(巴蜀第三章)(孔子说:一个人不善良，讲究礼仪有什么用？(这里有个问号)孔子说:知之，仁不能守；如果你得到了，你就失去了。知之，仁能守之；不尊重是对富人和人民的不尊重。知之，仁能守之，庄能赏之，不敬而坏之。(《卫灵公》第33章)(孔子说:靠智力获得的地位，靠德行是维持不了的；虽然得到了，但肯定会失去。用智慧获得职位，用仁爱维持；如果不能认真面对工作，人民是不会尊重和服从的。用智慧得到一个职位，用善良保住，认真面对工作，却做不礼貌的活动，这还不够好。我上一章说过，不厚道没用，讲究礼仪就行。后一章说，如果所有的活动都不符合礼，就算你再聪明能干，也会努力；有善心，但做事不礼貌，还是“坏” 。坏还不够好。
礼是一种社会文化现象，是人类文明的产物，属于社会上层建筑的范畴。人类社会的群体生活需要各种规则、制度和共同的道德行为准则，否则同一群体的人就不能齐心协力齐心协力，团结生产，共同御敌，就无法生存。一个氏族、一个部落联盟、一个国家，都要有一定的法律法规、道德行为准则和相应的仪式。在周朝，这些被统称为“礼” ，又称“礼” 。

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