惟什么惟什么不如人当自砺,关于弟子规( 六 )


泛爱众的人人君子 , 他的心中有人我一体的观念 , 所以肯放下滔滔私心 , 关怀大众 , 我们若处处学着仁厚待人 , 在德行上改过修养 , 守住人的品格 , 并深入学习各项才艺 , 相信也能做出一份番利益大众的事业 。
品行高尚的人 , 名声自然高 , 人们所敬重的是德行 , 并不是论外貌是否出众;才能大的人声望自然大 , 人们所信服的是真才 , 并不是只会发表言论 。
自己有能力做的事情 , 不要自私保守;看到别人有才华 , 应该多加赞美肯定 , 不要因为嫉妒而贬低别人 。
对富有的人态度不谄媚求荣;对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子 , 不厌恶不嫌弃亲戚老友 , 也不一味喜爱新人新朋友 。至圣先师孔子教导我们 , 贫穷的人除了不谄媚迎合外 , 能够在道德上自得其乐更好 , 富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人 , 更要爱好礼节 , 恭敬大众 。贫和富只是生活方式不同而已 , 都要学习礼节充实各项才能 , 发挥人我一体的仁心 , 才能营造一个“贫而乐 , 富而好礼”的幸福社会 。
他人有事 , 忙得没有空暇 , 就不要找事搅乱他;对方身心很不安定 , 我们就不再用闲言碎语干扰他 。别人的短处绝对不要揭露出来 , 别人有秘密不想让人知道 , 我们就不要说出来 。
赞美别人的善行 , 就等于是自己行善 , 因为对方知道了 , 就会更加勉励行善;宣扬别人的过恶 , 就等于自己作恶 , 如果过分的憎恶 , 就会招来灾祸 。行善能相互劝勉 , 彼此都能建立良好的德行 , 有了过错而不相互规劝 , 相方都会在品行上留下缺陷 。
和人有财物上的往来 , 应当分辨清楚不可含糊 。或者 , 财物只与他人应该慷慨多布施;取用别人的财物就应少取一些;有事要托人做或有话要和人说 , 先问一问自己是不是喜欢 , 如果自己不喜欢就应立刻停止 。
他人对我有恩惠 , 应时时想回报他;不小心和人结了怨仇 , 应求他人谅解 , 及早忘掉仇恨 , 报怨之心停留的时间越短越好 , 但是报答恩情的心意却要长存不忘 , 对待家中的待婢和仆人 , 本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便 , 若能进一步做到仁慈、宽厚 , 那就更完美了 。权势可以获使人服从 , 虽然表面上不敢反抗 , 心中却不以为然 。唯有以道理感化对方 , 才能让人心悦诚服而没有怨言 。
虽然现在也很少有人用婢仆 , 但是上下尊卑的关系仍然处处可见 , 让我们一起来学习仁德君子的泛爱众 , 多为大众着想 , 共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会 。
〈余力学文〉
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤可驯致
解读: